Kerkwees. Ons verkondig Christus wat gekruisig is... Christus, die krag van God en die wysheid van God - 1 Kor. 1: No. 278.

Transcription

1 Amptelike blad van die Afrikaanse Protestantse Kerk No. 278 Februarie 2015 Kerkwees Ons verkondig Christus wat gekruisig is... Christus, die krag van God en die wysheid van God - 1 Kor. 1:23-24

2 Februarie 2015 No. 278 INHOUD DIE BOODSKAPPER Kerkwees By die poskantoor as nuusblad geregistreer REDAKSIONEEL... 1 AMPTELIK... 2 ONTVANG DIE WOORD Dr. Alwyn Swanepoel Die tyd het aangebreek... 3 HOOFARTIKEL Ds. Tiaan Jordaan 10 Punte oor die bediening... 4 ARTIKELS Boekbespreking CLF se nuwe reeks: Vertel, vertel... 8 Dr. Tim Keller Om Christus te preek in n postmoderne wêreld (6) Ds. Nico Swart Wees n effektiewe kerk! AKTUEEL Antwoorde: Bybelwoordboublok: Maria se Lofsang en Name van Christus... 9 Bybelgenootskap groet uitvoerende hoof Smeltoond Artikels wat in Die Boodskapper van 2014 verskyn het Bybelwoordboublok: Dawid se Gebed Gemeentenuus EK WOU NOG ALTYD WEET Ds. Leon Lubbe Is daar so iets soos aanlyn-eredienste in die AP Kerk? IN DIE KONSERWATIEWE TRADISIE n Manifes tot behoud van Nederlands... en Afrikaans DRUKKERS: BusinessPrint BLADUITLEG: Melaney Luwes VOORBLAD: Marius Gouws UITGEGEE DEUR: Lig in Duisternis Uitgewers (Tel ) 31

3 LIG IN DUISTERNIS REDAKSIONEEL Bruisende kerke ALWYN SWANEPOEL Die onlangse tragiese dood van Werner Groenewald in Afghanistan, tesame met sy twee kinders, Jean-Pierre en Rhode, sowel as dié van die maandelange gyselaar in Jemen, Pierre Korkie, verdien ons respekvolle aandag. Ons harte gaan uit na die eggenotes en familie van die afgestorwenes. Ons sou baie kon redeneer oor die sin daarvan om met jou lewe te betaal in n ander land, maar hou in gedagte dat ons in elk geval ook in ons land nooit verder as n tree van die dood af is nie. Die beste plek op aarde was nog altyd daar waar jy oortuig is dat jy binne die wil van God lewe. Dit vrywaar ons nie van die gebrokenheid van die lewe nie, maar wel van die mees tragiese ding op aarde: om sonder God te lewe en te sterwe. Dit is, saam met die geliefdes van die Groenewalds en Korkies, ook ons troos vir 2015 met al sy uitdagings. Aan die begin van n nuwe jaar is dit goed om te besin oor die dood van die Groenewalds en Pierre Korkie. Is hulle verhaal die uitsondering op die reël of dalk eerder die vergete reël vir ons elkeen? Hierdie vraag word meer akuut wanneer ons onsself herinner aan die grootse woorde van ons amptelike sendingbeleid: Elkeen, oral gestuurde. Nie net die genoemde persone het as gestuurdes daar ver die woorde van ons kerk se beleid kragtig uitgeleef nie; ook óns behoort dit so uit te leef: oorgegewe en diensbaar ter wille van God se koninkryk. Dit is n geldige vraag of die uitdrukking, elkeen, oral gestuurde nie dalk by ons versteen het nie. In die praktyk kan ons so maklik begin leef asof elkeen eintlik net sommige plekke as gestuurde moet leef; of dat net sommige, oral gestuurdes is. Die hartseerste sou wees as ons sou optree asof niemand êrens as gestuurde hoef te leef nie. Indien ons biddend besin oor die betekenis van ons beleid, behoort dit ons tot nuwe visie vir die nuwe jaar aan te vuur: Ons elkeen is vanjaar, oral, n gestuurde. Ons is ambasadeurs van die stad waarvan God die boumeester en oprigter is (Hebr. 11:10) weerkaatsers van die Lig wat in n wêreld vol duisternis ook óns ontydige dood kan beteken. En die punt van vandeesmaand se uitgawe is nou dit: Sulke vaandeldraers kan nie bekostig om bloot deel van Afrikanerklubs in gebed te wees nie. Sulke vaandeldraers het kerke nodig wat bruis van lofprysing en aanbidding en jubeling in God; wat die krag en liefde en selfbeheersing ken wat gegrond is in die oorwinning oor die dood. Die kerk is n plek waar die verbondsverhouding met die lewende God telkens amptelik hernu word deur middel van Woord en water, wyn en brood. Dit is die plek waar ons amptelik vrygespreek en vrygepreek word om vir Christus te gaan lewe gestuurdes wat die heerlikheid van sy teenwoordigheid in hul lewens uitstraal. Elke kerk van Christus staan hierin sentraal, om die eenvoudige rede dat aanbidding nog altyd sentraal is in enige samelewing. Die vraag is nie óf n samelewing aanbid nie; die vraag is eerder by wie of watter altaar aanbid word. Kerke is veronderstel om die ware antwoord te gee. Dit is daarom baie belangrik dat ons die regte kerkbegrip sal hê. Dit is nog belangriker dat ons in die geseënde greep van ware kerkwees sal gedy. Ons hoor dikwels dat ons baie daarteen moet waak om kerk te speel. Hierdie vermaning is tydig. Hoewel ons met sommige sentimente van dr. Stanley Hauerwas sal verskil, het hy die kern van kerkwees baie treffend verwoord. Hy is bekend vir sy uitspraak dat die kerk nie n strategie het nie, om die eenvoudige rede dat die kerk rééds n strategie is. Die kerk is n pilaar en grondslag van die waarheid; dit is die liggaam van Christus wat geroep is om die deugde te verkondig van Hom wat hulle geroep het tot sy wonderbare lig (1 Petr. 2:9). Elke ouderdom bring sy eie versoekings. Ons kerkverband het ná seween-twintig jaar byvoorbeeld die tipiese versoeking om in bestaande, min of meer gevestigde strukture wat tot stand gekom het, te berus. Wanneer gevestigde posisies, pensioene en belange egter veroorsaak dat ons sonder die nodige verbeeldingryke waagmoed verder marsjeer, behoort ons met heilige onrus vervul te word. Die gevaar bestaan dat die protestantse gemoed iewers stol, na binne keer, en selftevrede met die Bybel in die hand raak. Ons moet daarteen waak om die Bybel met n selektiewe geheue te lees; anders is ons nie in staat om die satan te antwoord soos Christus by geleentheid moes doen nie:... daar is óók geskrywe (vgl. Mt. 4:7). Laat ons ook elkeen daarteen waak om in heilige ywer, selfs binne die intieme kring van die kerk, die een te wees wat met bepaalde waarhede in die mond steeds in die hand van die satan speel (Mt. 16:16-23). Een van die beste maniere om dit te verhoed, is om voortdurend die Woord saam met die kerk van alle eeue en plekke te lees en te leef. So word ons bewus van moontlike blinde kolle. Die Groenewalds en Korkies help ons hiermee. Met die gereedmaking van hierdie uitgawe was die beplande teologiese dag van 26 Januarie nog in aantog. Ons het hieroor reeds verlede maand by prof. Bosman verneem dat ons minder aan die pienk olifant en meer aan die oranje renoster moet dink. Daarmee het hy bedoel dat ons minder aan die toestand in ons land en ons dalende lidmaatgetalle (meer as sedert 1998) moet dink en meer aan nuwe gemeentes en groter verbondsgesinne. Die oes, soos wat ons voorblad ook suggereer, is dalk groter as wat ons besef. In n ander uitgawe verlede jaar het prof. Bosman ook gewys op die uitdaging om met die gereformeerde geloof midde die samelewing en in rapport met die tyd as gestuurdes te lewe. Hy het ons hiermee baie bewus gemaak van die ideaal van n kerk wat tegelykertyd antiek en kraakvars is. Sulke kerke vermy beide die afgronde van tradisionalisme en mode-beheptheid. Hulle troef dit met ou en nuwe dinge wat voortdurend opborrel by diegene wat in Christus self hul integrasiepunt gevind het. Hierdie uitgawe bedien u met n eerste paar treë oor kerkwees vir ons tyd. Ons sien uit om in die toekoms, na aanleiding van voordragte by die teologiese dag, verder hieroor te besin. Februarie 2015 Die Boodskapper 1

4 AMPTELIK LERAARS BEROEPE ONTVANG Ds. A van Zyl (Middelburg) na Hoopstad Ds. PJ Möller (Standerton) na Groblersdal Ds. CN Coetzee na Suidkus met beperkte dienstermyn BEROEPE AANVAAR Ds. MR Burger (Waterberg) na Viljoenskroon Ds. PJ Möller (Standerton) na Groblersdal Ds. CN Coetzee na Suidkus met beperkte dienstermyn BEROEPE BEDANK Ds. A van Zyl (Middelburg) na Brits en Hoopstad ADRESVERANDERINGE Dr. FJJ Neveling: sel: AP Kerk Louis Trichardt: Kassier: Mev. S Pretorius, sel: AP Kerk Hartbeespoort: Kantoor: Saakgelastigde: Mev. T Swanepoel, sel: Ds. JS Coetzee (AP Kerk Senekal): Busshaustraat 31, Senekal 9600, Posbus 214 Senekal 9600, sel: BELANGRIKE VERSKUIWINGS Vir die Sentrale Kerkkantoor was 2014 n jaar van ingrypende besluite besluite wat die hele kerkverband raak. Vir n hele aantal jare was Brookshuis en die Jeugtuiste in die mark om verkoop te word. In die tweede helfte van verlede jaar is aanbiedinge op beide eiendomme ontvang en deur die GKK aanvaar. Net voor die kantore in Desember gesluit het, is die transaksies gefinaliseer. Dit bring mee dat daar verhuis moet word en nuut besin moet word oor baie dinge. Nuwe kantore moet gevind word om al ons behoeftes te bevredig. Dit het geblyk nie so n maklike taak te wees nie. Met die gereedmaak van Die Boodskapper vir die drukkers, was daar net moontlikhede op die tafel, maar geen besliste besluit is geneem nie. Sodra n nuwe adres gekry is, sal dit aan u deurgegee word. Die telefoonnommers sal nie verander nie en die e-posadresse sal ook dieselfde bly. Ons vra u geduld indien ons tydens die dag van verhuising dalk nie dadelik van diens kan wees nie. Doen asseblief voorbidding sodat die verhuising sonder probleme sal verloop en dat die personeel spoedig in ander kantore hulle werk sal kan voortsit. REDAKSIE Eindredakteur: Redaksielede: Dr. CA Swanepoel Ds. IP du Preez Ds. AS van Staden Ds. JJ Venter Ds. AC Jordaan Jeugboodskapper selnr.: Redaksiesekretaresse: Mev. T van Lille Selfoon: Faks: E-pos: boodskapper@apk.co.za Die Redaksie vereenselwig hom nie noodwendig met alle uitsprake of menings hierin opgeneem nie BELANGRIKE TELEFOONNOMMERS EN ADRESSE Sentrale Kerkkantoor Kerkkantoor en Boekwinkel: /1/2/3/4 Faks: / Posbus 11488, Hatfield, 0028, Brooksstraat 109, Brooklyn E-pos: info@apk.co.za Webblad: Die Boodskapper: boodskapper@apk.co.za Die Afrikaanse Protestantse Akademie Administrasie: /1/2 Faks: Posbus 11488, Hatfield, 0028, Farendenstraat 430, Sunnyside E-pos: info@apa.ac.za Webblad: ADVERTENSIETARIEWE: Die Boodskapper 2015 Grootte mm Prys swart & wit Volkleur 1/16 blad 40 x 90 mm R Nie beskikbaar 1/8 blad 65 x 90 mm R Nie beskikbaar 1/4 blad 124 x 90 mm R R /2 blad 124 x 180 mm R R Volblad 246 x 180 mm R R Agterblad 1/2 blad (indien beskikbaar) Agterblad volblad (indien beskikbaar) 148 x 200 mm Volkleur R x 210 mm Volkleur R % afslag op R700 en meer indien AP kerksake geadverteer word. REGSTELLING: Boekbespreking: Die Boodskapper November 2014, p. 17 Die boek van prof. HD Mouton, Skepping en Evolusie Onversoenbaar, is gratis beskikbaar by (kyk onder Boeke, DVD s, ens. ). Dr. Mouton is tans verbonde aan die Universiteit van Kaapstad en kan per e-pos bereik word by: henniedmouton@gmail.com 2 Die Boodskapper Februarie 2015

5 LIG IN DUISTERNIS ONTVANG DIE WOORD DR. ALWYN SWANEPOEL Die tyd het aangebreek Lees: Markus 1:14-39 Toe Johannes die Doper in die tronk gesit is, het Jesus Christus geweet dat die tyd vir sy amptelike bediening daar was. Sy boodskap moes nou oral weerklink. Sy boodskap het drie belangrike punte: (1) Die tyd het aangebreek dat God gaan doen wat Hy beloof het; (2) God se koninkryk is naby; (3) daarom moet mense hulle bekeer en die evangelie glo. Dit is tyd Daar is min dinge so kragtig en wat so tot ons spreek soos wanneer ons besef dat die tyd vir n bepaalde saak aangebreek het. Tog is dit klein in vergelyking met die Godbepaalde saak wat in Jesus Christus eens en vir altyd aangebreek het die koninkryk van God wat naby gekom het. Christus roep uit dat die tyd vervul is, dat al God se beloftes vir n stukkende wêreld in vervulling sou begin gaan. Dit is steeds waar. Vir gelowiges is dit die verwysingspunt vir hoop. Deur Jesus Christus het die koninkryk van God naby gekom, ja reeds deurgebreek in ons wêreld. Dit geld beslis ook vir Wat ware kerkwees behels Die resultaat van die tyd wat aangebreek het, sien ons duidelik in ons Skrifgedeelte: God se koninkryk sou n werklikheid word in mense se lewens. Daardeur moet ons verstaan wat ware kerkwees behels. God begin deur Christus heerskappy voer oor mense se lewens op n nuwe wyse. Reeds met die roeping van die Here Jesus se eerste dissipels word dit duidelik. Hulle verlaat sommer alles om Hom te volg. Hier is sprake van n onweerstaanbare trekkrag. Christus begin n nuwe volk vergader! Die eerste vier dissipels wat geroep word en alles verlaat, is die eerste bewyse hiervan. Uiteindelik sou hulle twaalf apostels wees wat die posisie van die twaalf stamme tot vervulling sou bring in God se nuwe Israel wat die kerk genoem word. Saam met die profete sou die apostels die fondament wees waarop die kerk gebou word en waarvan Christus self die hoeksteen is (Efés. 2:20). Die koninkryk in Christus wys egter nie net n nuwe volk aan nie, maar ook n nuwe outoriteit. Jesus Christus preek nie soos die rabbi s en ook geleerdes vandag wat mekaar heeltyd aanhaal nie. Hy praat soos Iemand wat persoonlik met God kontak het. Hy preek met gesag as Iemand wat wéét wat God se wil is. In verbondenheid aan ons Hoof moet ons weer leer wat dit beteken. Christus is so gesagvol dat die demone dit nie kan uithou nie en begin uitskree, selfs binne, van alle plekke, die sinagoge (vgl. vers 24, 34). Wat voorheen skynbaar rustig binne die tradisie en godsdiens voortgegaan het, kan nie meer rustig wees waar Christus teenwoordig is nie. Die onreine geeste erken Hom, maar soos dit met duiwels gaan, kan hulle hoogstens sidder (vgl. Jak. 2:19). Hy dryf hulle uit en laat nie toe dat hulle Hom verkondig nie, want mense moet self deur God oortuig word dat die koninkryk in Jesus Christus deurbreek. In Jesus Christus word ook n nuwe harmonie sigbaar. Alle chaos word herstel wat deur die sondeval in die wêreld gekom het. Ook siekte sal eendag uiteindelik verdwyn en as teken hiervan genees Hy onder andere ook Petrus se skoonmoeder. Wonderlik is dit om ook deur haar te leer dat wanneer die Here jou herstel, dit n baie logiese gevolg behoort te hê: sodat jy opnuut diensbaar kan wees. Koninkryksvisie Dit alles gebeur egter om te bevestig dat die koninkryk naby gekom het en dat mense, ook ons vandag, koninkryksvisie sal verkry. Die bedoeling is nie dat ons soos die skare teen die wonders en genesings sal vaskyk nie. Daarom lees ons ook dat die Here Jesus ná gebed vertrek na n ander plek, om te preek sodat mense oral sal hoor dat God se koninkryk naby is. Hoeveel te meer is dit nie waar vir ons wat terugkyk op Paasfees en Pinkster waardeur die koninkryk as die grootste werklikheid bevestig is nie. Die tyd het lankal aangebreek en ook 2015 staan in die lig van hierdie tyd, met een verskil: Die saligheid is nou nader by ons (Rom. 13:11). Jesus Christus sê in sy derde punt watter optrede pas by die tyd wat aangebreek het bekeer julle en glo die evangelie. Vir ons bly dit natuurlik ook n daaglikse proses. Met ander woorde, draai voortdurend om van enigiets in jou lewe wat in die pad van God se koninkryk staan en gaan na Jesus Christus toe. Glo in Hom as die Een deur Wie God alles in sy koninkryk, ook jóú, weer heelmaak. Om in Hom te glo, is om jóú te bekeer van jou eiegeregtigheid en om jou te bekeer is om in Hom te glo as jou ware geregtigheid. Dit is die basiese leefstyl wat pas by Februarie 2015 Die Boodskapper 3

6 10 Punte oor die bediening Ds. Tiaan Jordaan Dit was n baie goeie tyd vir ons gemeente. Ons het n goeie aantal besoekers per Sondag gehad. Ons inkomste was bevredigend. Die persentasie van ons lidmate wat opbouende en uitbouende aksies gedurende die week bygewoon het, het gegroei. Mense het selfs getuig dat hulle tot bekering gekom het en ons het geleenthede gehad waar hele gesinne gedoop is. En tog was een van my grootste lesse oor die bediening net om die draai. Intussen het ek ook n paar ander lesse geleer. Vergun my om iets van my ontdekkings oor die bediening met u te deel. 1. My eerste les: Jou gesin is uiters belangrik Een aand, te midde van al die geseënde werksaamhede van die gemeente, het ek wakker geword omdat my vrou langs my in die bed gesit en huil het. Die kerk en my ywer vir die kerk was besig om my gesin te verteer. Eintlik was dit glad nie die kerk nie. My hantering van die bediening was die eintlike oorsaak. My gemoed het my begin aankla en op die klagstaat het in vetgedrukte letters gestaan: Tiaan Jordaan is besig om as pa en as man te faal. Die Woord is duidelik dat n ampsdraer wat nie sy eie huis goed regeer nie, nie die amp waardig is nie. Deur die genade van die Here en die leiding verkry deur mentors, kon hierdie krisis só bestuur word dat dit nie skade aan die gemeente veroorsaak het nie. U sien, wannneer n kerk goed funksioneer, kry ons as bedienaars maklik die eer en die gepaardgaande energie wat daarmee saamgaan. Ons gesinne sit egter maklik met die stres, die seer, die negatiwiteit en soms selfs lidmate wat persoonlike aanvalle loods teen die gesin. Maar die verbondshoof, die pa van die huis, is op huisbesoek en is besig om aan dit te bou wat in die gesin se oë maklik gesien kan word as iets wat verdere pyn in hul lewe veroorsaak. Ek het n duur les geleer dat n predikant sy gesin eerste moet stel, sy gesin saam moet vat op die reis van kerkbou. Hulle moet deel wees van die goeie oomblikke en so min as moontlik in die sentrum van die sleg en die seer van bediening staan. Ek het besluit om waar ek ook arbei, deur die genade my gesin posititef saam te neem sodat hulle saam met my kan droom, saam met my kan bid en omgee vir die lidmate en die aksies, en dat hulle positief saam kan praat. Maar die belangrikste is om saam tyd deur te bring, ook buite die gemeente waar hulle kan ontspan. Ek weet dat n mens nie altyd geld het vir vakansies nie, veral nie as jy ook tydsgewys hard werk in die gemeente nie, maar net n piekniek of n tent verrig wondere n Boek aan te beveel oor hierdie onderwerp: J.E. Adams Christian Living in the Home. 2. Gebed Bid vir alles Daar is al baie oor gebed gesê, maar wanneer die kneg van God eerlik voor God staan in gebed, word die onsuiwerhede van die hart deur die Gees aan ons geopenbaar. Iets gebeur wanneer n mens jou hele gemeente in gebed voor God bring. Wanneer jy elke persoon op die naam noem en vir die per- 4 Die Boodskapper Februarie 2015

7 soon intree voor God, gebeur dit soms dat n mens bewus raak van die sonde wat jy teen die lidmate begaan het. n Mens raak ook bewus van die sondes wat die lidmate begaan en die funksionele afgode wat lidmate krampagtig en vreesagtig koester kan name kry. Dit veroorsaak weer in my gemoed die simpatieke gees van vermaning, die vermoë om onreg te verdra, om stadig te stap en die lidmaat lankmoedig saam te neem op die reis wat jy glo God vir die gemeente bedoel het. Die woorde van Hudson Taylor blyk toepaslik te wees: It is possible to move men, through God, by prayer alone. Bid deur alles Ek het n kerkplanter wat in New York werk, ontmoet en hy het voor hy begin het met arbeid in die wordende gemeente ure aan gebed vir die gemeente en die gemeenskap afgestaan. Toegegee, kwantiteit in gebed roep sy eie vrae op, maar dalk moet ons ietsie hiervan vir onsself toe-eien en die belangrikheid van gebed vir aksies en vir beplanning besef. Ek het gevind dat meer gesprekke en meer aksies vrugte dra wanneer ek werklik aktief alles aanpak, ook wanneer ons met n betrokke aksie besig is. n Boek aan te beveel oor hierdie onderwerp: Tim Keller Prayer: Experiencing Awe and Intimacy with God. 3. Kultuuroomblikke Wanneer Paulus verskillende stede besoek, kom ons agter dat sy metodes en invalshoeke wat hy gebruik om die stede te bereik met die evangelie, van plek tot plek verskil. Paulus se voordeel was dat hy n apostel was met die besonderse gawes en toerusting wat daarmee gepaardgaan. Tog sien ons dat hy met sy unieke boodskap ook aansluiting soek by n bepaalde kultuur. Dink maar aan Hand. 17. Hy kan selfs n heidense digter aanhaal in belang van sy saak. Tog maak hy geen kompromie nie. Hy kry as t ware n helikopter-oorsig oor die kultuur van die stad en begin dan effektief arbei. n Gemeente vorm mettertyd sy eie kultuur en gebruike en dit is normaalweg gebou op mooi herinneringe en oorwinnings. Die onafwendbare is dat die stad/dorp groei en verander en gepaardgaande hiermee kan die gemeente n vreemde, irrelevante (wat die vorming van die kultuur van die stad/dorp betref) groep mense word. Besoekers word gelaat met n gevoel van: Ons hoort nie hier nie. En lidmate kan ervaar dat hulle glad nie meer vrymoedigheid het om nie-christene en nie-kerkgangers te nooi na die erediens of enige ander aksie van die kerk nie. Om bogenoemde te reguleer, stel iemand soos Mark Reynolds voor dat n mens gereelde kultuuroomblikke in jou stad/dorp moet hê. n Kultuuroomblik is enigiets wat jy doelbewus doen om meer van die mense in die omgewing te leer. Dit sal enigiets wees van n Wimpyontbyt waar jy die kleredrag en voorkeure dophou, tot n plaaslike koerant wat jy lees, tot kultuurdae by plaaslike skole. Vrae wat jy jouself moet afvra, is: Watter woorde sit mense af? Moet ek n swaaiende domineestem hê as ek preek? Watter tipe koffie drink hierdie mense? Is ons badkamers op die standaard waaraan hierdie mense gewoond is? Hoe bring hierdie mense hul vrye tyd deur? Watter edele aksies kan ons loods dat hierdie mense hul vrye tyd by ons wil deurbring? Moet ons n opera hou? Moet ons n 4-trek naweek reël? As hierdie mense by die kerk instap, klink ons musiek voorbereid? Is dit nodig om n strykinstrument of enige ander instrument te gebruik om te help om minder kultuurvreemd te wees? Is ons reëls onnodig rigied? Moet ons eerder net Psalms laat sing en moet die kerkraad meer geordend sigbaar wees? Boeke aan te beveel oor hierdie onderwerp: Ed Stetzer Breaking the Missional Code asook Tim Keller Center Church (deel 5 van die boek). 4. Die hupstoot-beginsel Om nie-gelowiges of nie-kerkgangers wat hulself as gelowiges beskou, te bereik, is dit nodig om n oorbrugging-strategie te hê. Met ander woorde, ons kan nie verwag om bloot mense te nooi na die erediens of enige ander funksie van die kerk en dink dit is genoegsaam om n persoon te begelei tot die geloof en n verbintenis tot n geloofsgemeenskap nie. Die hupstoot-beginsel gaan oor aanmoediging: Dit kan menslik gesproke baie hupstote vra voor n individu tot die geloof kom. Hierdie hupstote is ook deel van die Here se begeleidende werk en gemeentes moet ingestel wees daarop hoe hulle hierin diensbaar kan wees. n Boek aan te beveel oor hierdie onderwerp: Tim Keller Center Church (deel 7 van die boek). 5. God roep jou ook om bereid te wees om te faal God het ons so lief dat Hy dinge sal toelaat in ons lewens wat ons nader aan Hom sal bring. Een van daardie dinge is om ons te laat voel dat ons faal as predikant. n Mens kan alles reg doen en tog kan die gemeente steeds nie groei nie. Dalk gebruik God dit om die afgod van sukses in jou lewe die nekslag Februarie 2015 Die Boodskapper 5

8 toe te dien. Dalk is Hy besig om jou voor te berei vir groei onder n ander kudde. n Mens kan maar net wonder, maar as dit so is dat God vir n spesifieke tyd die kinders van God in n spesifieke area klein wil hou of toelaat dat die plaaslike kerk (tydelik) ten gronde gaan, dan doen Hy dit omdat dit in die groter prent wat Hy besig is om te skilder, nodig is. Ons moet leer om ons identiteit nie in ons suksesse te soek nie, maar in ons verhouding met Hom wie se Raad nooit gekeer kan word nie. 6. Mentors Een van die belangrikste aspekte van n predikant en enige persoon se lewe, is groei. Die beste katalisator vir persoonlike groei is dikwels mentors. Mentors is persone wat in n spesifieke veld kennis en ondervinding besit wat jy nie besit nie. So kan jy n persoon met n hoë finansiële IK as mentor hê wat jou begelei op die pad na finansiële kundigheid. Graag wil ek betoog dat n predikant op ten minste drie vlakke mentors behoort te hê om n gebalanseerde emosionele groei te toon. Dit is die persoonlike, publieke en professionele vlakke. Op persoonlike vlak sal n ouderling of mede-broeder wat in n volwasse en diepgaande verhouding met die Here staan, van groot waarde wees. n Mens het nodig om reguit gevra te word oor sake van die hart, hoe persoonlik dit ook al van aard mag wees. n Mentor op hierdie gebied sou byvoorbeeld lank voor ek self my gesin se seer raakgesien het, dit kon identifiseer en help bestuur om tragedie te verhoed. So n mentor sou bes moontlik vanuit die Skrif en Belydenis kon aandui dat ek my eerste roeping as verbondshoof verontagsaam. Op professionele gebied sal dit iemand wees wat reeds sukses op hierdie gebied behaal het. n Emeritus-leraar of selfs jonger persoon wat bepaalde welslae behaal het, kan van onskatbare waarde wees. So n persoon sou kon aandui dat n gesonde werksetiek die gesin van n predikant insluit en op die gevare van te min kwaliteit en kwantiteit tyd teenoor die gesin wys. Publieke mentors is manne wat in die omgewing openbare geloofwaardigheid verkry het, hetsy op politieke gebied of in die besigheidswêreld. Hierdie mense ken die omgewing en weet hoe die mense dink en wat nodig is om hulle te bereik. Hierdie tipe mentors kan ook help om dinge in jou omgang met die publiek te identifiseer wat onnodig belemmerend is tot die uitdra van die evangelie-boodskap. Hierdie mentors kan ook help met die stel van realistiese doelwitte en die verwesenliking daarvan. Mentors help om probleme te identifiseer, help om foute te voorkom en help om die impak van die foute wat n mens in die gemeente en omgewing maak, so te bestuur dat dit die minste negatiewe gevolge het. n Boek aan te beveel oor hierdie onderwerp: John C. Maxwell Mentoring Prediking Die meeste van ons het al gehoor hoe iemand na hul dominee verwys as iemand wat die kerk vol preek of leeg preek. Alhoewel daar n paar ander faktore is wat kerkbywoning bepaal, is dit tog steeds waar dat afskeeppreke of preke wat nie die hart en verbeelding van die kerkgangers tref nie, tot leë banke lei... Om die hart en verbeelding te tref, is goeie voorbereiding nodig, wat baie meer behels as net n intellektuele lesing. Kultuuroomblikke kan die klere aan n kwas verskaf waarmee jy die prentjie wat die Woord skets, inkleur, sodat die beeld wat vorm, mooi en toepaslik is om na te kyk. Wanneer n mens byvoorbeeld na dr. Tim Keller se preke luister, kom jy agter dat hy as t ware tot in die hart van die gemeente boor deur kort maar kragtige toepassings of prentjies te skets met sy woorde. Hierdie kort en kragtige verduidelikings werk mee dat die hart prakties gevange geneem word en oopgeboor word sodat die kragtige dinamiet wat in elke liewe teks in die Woord van God is, in die hart gelaat kan word. Kultuuroomblikke verskaf die boorpunte wat n mens kan gebruik in prediking. n Mens kan nie effektief boor sonder boorpunte nie. Indien ons wil hê dat ook nie-gelowiges belangstelling in ons eredienste sal toon, is dit nodig om toepaslik te preek asof hulle daar is, en hulle sal vanself kom. n Boek aan te beveel oor hierdie onderwerp: E.P. Clowney Preaching Christ in all of Scripture. 8. Jy is net so sterk soos die leiers om jou Om diensbaar te wees aan die groei van n gemeente of enige organisasie, is dit nodig om n goeie span te hê. n Leier is net so sterk soos die ander leiers om jou. Indien jy nie n bewustelike plan het tot die ontwikkelling en vermeerdering van leierskap in die besondere ampte nie, gaan dit baie moeilik wees om al die balle in die lug te hou wat nodig is om diensbaar te wees aan gesonde groei. In die gesprekke met die leiers van die Presbiteriaanse gemeentes in New York waarby dr. Tim Keller betrokke is (Redeemer: City to City) het dit my opgeval dat elkeen vir n baie spesifieke taak gekies is. Elke persoon blink eenvoudig uit op sy 6 Die Boodskapper Februarie 2015

9 LIG IN DUISTERNIS spesialis-gebied, maar saam is hulle n formidabele span wat in 25 jaar betrokke was by 300 kerkplantings. Dr. Tim Keller sou nie soveel geseënde invloed gehad het as wat hy vandag het sonder die leiers wat hom omring nie. Die realistiese afleiding wat ek moes maak, is dit: As die kerkraad geloofwaardige mense is waarna ander mense met respek opsien, moet ons meer moeite maak met die vereistes wat die Skrif aan mense in die besondere ampte stel. n Boek aan te beveel oor hierdie onderwerp: John C. Maxwell Die 4 pilare van leierskap. 9. Wees lief vir jou dorp/stad... Wanneer ons na Jeremia en Jona kyk, kom ons agter dat God ook lief is vir stede/dorpe en dat sy wil soms is dat stede/dorpe tot bekering kom. In beide Jeremia 29 en Jona 4 is heidenstede ter sprake en die inwoners was afgodsdienaars. As liggaam van Christus wil ons mos dít liefhê wat God liefhet. Daarom is dit n vraag of ons genoegsaam vra of ons die stad/dorp liefhet op n wyse wat na God heenwys. Wanneer ons lief is vir iets, gaan ons mos tyd daaraan afstaan; ons gaan dit oppas en verbeter. Dié houding kan bydra tot n na buite gerigtheid van die gemeente; dit kan ook bydra dat nie-christene aangespreek en selfs veilig voel binne die aktiwiteite van die gemeente en sodoende onder die geklank van die Woord kom. 10. Ten slotte: n vergrootglas kan ook positief wees Bedienaars van die Woord se lewens is nog altyd onder n vergrootglas geplaas. Ons sterk punte en ons swak punte wys helderder as jy n predikant is. Wees bereid en eerlik genoeg om, indien nodig, verskoning te vra, selfs jou sonde in die openbaar te bely as jy in die openbaar oortree het, en laat staan dit (vgl. Spr. 28:13). Laat jou persoonlike mentor kennis neem van die areas in jou lewe waar jy worstel. Streef daarna om gereeld verantwoording te doen oor hierdie onderwerpe. Ons teenstander weet waar ons swak plekke is en hy sal dit gebruik om ons bediening te probeer kelder. Die spreekwoord lui: Woorde wek maar voorbeelde trek. Om mens se lewe onder n vergrootglas te hê, het egter beslis ook sy voordele as dit kom by dissipelskap en die groei van lidmate. Paulus gebruik hierdie geleentheid tot sy voordeel en roep ander op hom na te volg soos hy Christus navolg (vgl. 1 Kor. 11:1; 1 Tim. 4:16 asook 2 Tim. 3:10-17). Laat ons daarom vlytig in hierdie dinge wees, sodat ons vooruitgang deur sy genade vir almal sigbaar sal wees. Persepsie: Iets om oor te dink... Gedurende n koue oggend in Januarie 2007, het n man met n viool ses van Bach se musiekstukke vir sowat 45 minute by die Washington, DC Metro Stasie gespeel. Gedurende daardie tyd het ongeveer 2000 mense deur die stasie beweeg. Die meeste van hulle was na hul werk toe op pad. Ná 3 minute het n middeljarige man die musikant opgemerk. Hy het sy pas vertraag, vir n paar sekondes stilgestaan, en toe weer haastig aangestap om by sy skedule te bly. Vier minute later: Die violis kry sy eerste dollar: n Vrou het die geld in die hoed gegooi en, sonder om te stop, aangestap. Ses minute: n Jong man leun teen die muur aan om na die musikant te luister, kyk dan op sy horlosie en stap weer aan. 10 minute: n Drie-jarige seun het gestop, maar sy ma trek hom haastig saam. Die kind stop weer om na die violis te kyk, maar die moeder volhard in haar pas. Die kind gaan toe aan met loop, maar bly terugkyk na die violis. Verskeie ander kinders het dieselfde gereageer. Elke ouer, sonder uitsondering, het hulle kinders gedwing om vinnig aan te beweeg. 45 minute: Die musikant het aanhou speel. Slegs ses mense het gestop om vir n kort rukkie te luister. Sowat 20 persone het geld gegee, maar hulle het voortgegaan om op hul normale pas aan te beweeg. Die man het altesaam $32 ingesamel. 1 uur: Die violis het ophou speel. Niemand het die stilte opgemerk nie; niemand het hom toegejuig of enige erkenning aan hom gegee nie. Niemand het dit geweet nie, maar die violis was Joshua Bell, een van die grootste musikante in die wêreld. Hy het een van die mees ingewikkelde stukke wat ooit geskryf is op n viool wat $ dollar werd is, gespeel. Twee dae vantevore is sitplekke teen n gemiddeld van $100 vir n vertoning van Joshua Bell in n teater in Boston uitverkoop! Dit is n ware verhaal en het onlangs weer sy rondte op e-posse gedoen. 1 Joshua Bell se incognito optrede in die metrostasie is georganiseer deur die Washington Post as deel van n sosiale eksperiment oor persepsie, smaak, en mense se prioriteite. Die vrae wat as gevolg hiervan geopper is, is: Neem ons skoonheid waar in n gemeenskaplike plek of omgewing op n ongeleë uur? Stop ons om dit te waardeer? Erken ons talent in n onverwagte konteks? Een moontlike gevolgtrekking waartoe ons vanuit hierdie eksperiment kan kom, kan die volgende wees: As ons nie n oomblik tot stilstand kom om te luister na een van die beste musikante in die wêreld wat n paar van die beste musiekstukke wat ooit geskryf is, speel op een van die mooiste instrumente wat ooit gemaak is nie... hoeveel ander kosbare dinge laat ons by ons verbygaan sonder om dit ooit op te merk? Februarie 2015 Die Boodskapper 7

10 BOEKBESPREKING CLF se nuwe reeks: Vertel, vertel Alwyn Swanepoel Die Christelike Lektuurfonds (CLF) het onlangs n nuwe reeks boekies uitgegee vir geloofsvorming by kinders. 1 Dit lê sterk klem op die vertel en oorvertel van Bybelse verhale. Op hul webwerf word die doel van hierdie boekies soos volg verwoord: Die waarde en vreugde van die luister na verhale en die oor-vertel daarvan word herontdek en toegepas. Luister, verbeel, vertel en geniet vorm die basis van hierdie reeks van vyf boeke, wat bedoel is vir kinders van 7 tot 16 jaar. Ek het nie altyd vrede met hoe die Bybelverhale in die detail oorvertel word nie. Sekere invoegings soms kom vir my net te flagrant voor. Tog is die model stimulerend en die feit dat dit in Afrikaans, Engels, Sotho en Zoeloe uitgegee word, maak dit des te meer van belang om daarvan kennis te neem in Suid-Afrika. Die model wat hulle volg, kan ook help om ons verbondsonderrigvoorgangers te stimuleer in die hoe van klasaanbieding. Wat hier volg, is n opsomming van die Vertel, vertel-reeks se model en benadering om aan kinders kategese te gee. Wat in hierdie model uitstaan, is (1) die beklemtoning van die een groot ware verhaal van die hele Bybel, (2) kinders wat geleentheid kry om die verhaal terug te vertel, sowel as (3) beeldmateriaal wat aan die agterspeen suig. Ja, jy het reg gehoor. Ek gee die hoofgedagtes van die model weer soos wat dit in die inleiding verduidelik word: Die groot verhaal word in verskillende kleiner verhale vertel. Noukeurig en beeldryk. Vertrou die Bybelverhaal self om in die kinders te werk. Die Oral Learning-model word gebruik. Dit wen tans baie veld. 2 Dit is steeds die manier hoe meer as ⅔ van die wêreld se mense leer. Die moderne wêreld het n versadigingspunt bereik met visuele beelde. Die vertel en oorvertel van die verhaal word weer een van die belangrikste wyses van leer. Binne die groot verhaal van God speel ons eie lewensverhale af. Geloofsvorming by ons kinders vind plaas wanneer hul eie verhaal beleef word as deel van die groot verhaal van God se liefde vir ons. Deur net die groot verhaal van God oor te vertel, toon ons dat ons alle vertroue in die verhaal het om sy kragtige werk aan kinders te doen. Die kleiner verhale behoort kronologies op mekaar te volg en ook voortdurend ingebed te word in die groter verhaal. Die bedoeling is om lewenslesse nie los te maak van die groter verhaal nie. Geen prente of aktiwiteite wat die aandag van die verhaal self aftrek nie. 8 Die Boodskapper Februarie 2015

11 LIG IN DUISTERNIS Geen verwysings na die konteks vandag of toepassings vir vandag in die verhaal self nie. Die verhaal self word vertrou om die toepassings vir elkeen te bring. Tog moet die verhaal tuiskom in elke kulturele konteks. Dit moet verkieslik voorgelees en nie in eie woorde vertel word nie. Dit word só vertel dat die hoorder n prentjie kan vorm van wat gebeur. Die hoorder word dus gehelp om verbeeldingryk te luister, maar dramatisering word teologies verantwoordelik gedoen. Luister sal lei na lees. Daarom word die Bybel nie self gelees nie. Hulle moet luister. Hulle word wel aangemoedig om dit in die week by die huis self te gaan lees. Die kinders word ook geleer om die verhaal weer oor te vertel. So word hulle speel-speel deel gemaak van die verhaal. So word hulle ook geleer om die verhaal van God se liefde oor te vertel. Die boekies beveel aan dat die tyd van onderrig soos volg ingedeel word: VOORAF: Regte stemming, gemaklik, bid en sluit eers aan by die vorige verhaal om konteks te kry. VERTEL, VERTEL: simply the story. Die verhaal word met goeie vertelstyl voorgelees en oogkontak gemaak. Geen verduidelikings en toepassings nie. VERTEL WEER: Kinders vertel saam die verhaal weer oor vir mekaar. Nog nie te veel vrae en verduidelikings hier nie. Drama en toneelspel kan hier ook gebruik word. KOM ONS DINK SAAM: Vra vrae met die oog op stimulering van die gesprek en om die kind te begelei om self toepassings te maak. Fokus aanvanklik om n beeld van die verhaal in te prent; dan op feite wat die verhaalstruktuur dra; dan vrae wat kinders help om toepassings vir hul eie lewe te vind. En as die kinders eers met mekaar begin praat, leer hulle die meeste. Die bedoeling is dat hulle deur die verhaal gelei word om die boodskap te ontdek. ONTDEK EN LEER: Kinders word nou aangemoedig om die gedeelte self in die Bybel te gaan lees. Toepaslike teksgedeelte word geleer. Laat die hele groep die teks saam opsê of laat elkeen n woord bylas. Kinders word ook aangemoedig om die verhaal te gaan toepas en met God in n verhouding te gaan leef. Begelei hulle ook in gebed en lei hulle in lof, aanbidding, skulderkenning, ontvangs van vergifnis, gebede vir onsself, mekaar en die wêreld, en om hulle elke keer weer aan die Here oor te gee. Lei hulle om hul geloof te bely en liefde en toewyding aan Hom te verklaar. Aan die einde van elke boekie is daar n Ontdek en Leer-blokkie. Dit help die kind met die kernsake van die les. Hier is n voorbeeld wat op bladsy 32 van boek 1 gevind word: Jy kan hierdie verhaal in Génesis 16 vers 1 tot 16 en Génesis 31 vers 8 tot 21 lees. Ken jy mense wat baklei en mekaar wegstoot en wegjaag? Dink n bietjie: Waarom gebeur dit? Leer en onthou: U is n God wat my sien (Génesis 16 vers 13). Bid: Here, daar is so baie kinders wat nie meer in n gelukkige huis en gesin woon nie. Dankie dat U hulle raaksien. Sorg asseblief vir hulle. Die verskyning van hierdie reeks behoort ten minste drie gevolge by ons te hê: (1) Dankbaarheid vir so n inisiatief in Suid-Afrika in verskillende tale; (2) Nadenke oor ons model van aanbieding van die Bybel; en (3) Oorweging van benutting van hierdie boekies in die ander tale ter uitbreiding van die koninkryk. 1 h p:// 2 h p:// Antwoorde: Bybelwoordblok: Maria se Lofsang + Name vir Christus (Die Boodskapper Desember 2014/Januarie 2015, bl. 26) A: Maria se Lofsang (Lk. 1:39-56) D : 2. Rykes 4. Stad 5. Arm 7. Nageslag 12. Ore 13. Abraham 15. Gedagtes 18. Dinge 19. Trone 20. Gees 22. Vaders 24. Verstrooi 25. Kneg; A : 1. Dade 3. Siel 4. Salig 6. Maria 7. Naam 8. Groot 9. Vrees 16. Dink 17. Ewigheid 20. Goeie 21. Hart 23. Leë B. Name vir Christus (Begin links bo en beweeg regs om): Messias: Redder Herder Immanuel Omega Woord Waarheid Lam Alfa Verlosser Februarie 2015 Die Boodskapper 9

12 PREEKGEHEIME Om Christus te preek in n postmoderne oderne wêreld 1 (6) Binnekant jou hoorders se wêreld Dr. Tim Keller A. Metodes wanneer jy jou toepassings uitskryf 1. Let op met wie jy tyd deurbring Die toepassing van n preek behoort te verander in styl, afhangende van wie die mense is wat die preek hoor. Jy is geneig om te preek vir die mense wat die meeste op jou hart is. Sommige evangeliese leiers verkondig preke vir ander evangeliese predikers, omdat hulle denke deurdrenk is van die kultuur van die evangeliese leiers. Diversifiseer doelbewus jou omgang-konteks. Praat met nie-christene. Verstaan hoe hulle dink, en in watter kategorieë. Hanteer die behoeftes van die kultuurkonteks in jou preke. Moedig Christene aan om nie-christene saam te bring deur ook te preek vir nie-christene en hul taal en kultuur te betrek. Preek ook vir mense wat nie in die gebou is nie. Preek soos volg: God is n vergeldende God wat toornig is oor sonde. Ek weet sommige van julle vind dit moeilik om te verstaan, maar oorweeg die volgende... Die maklikste manier om te dink oor die besorgdhede van nie-christene, is om die geskrifte te lees van mense wat nie met jou saamstem nie. Die beste manier om dit te doen, is om tydskrifte te lees. Lees artikels wat die standpunte van mense op straat weerspieël. Maak seker dat jy tyd saam met n verskeidenheid van nie-christene en Christene wat nie met jou saamstem nie, deurbring. 2. Dink in terme van sekere groepe van mense Wat beteken hierdie teks vir: volwasse Christene, nie- Christene, teruggevallenes, skeptici, ens. As jy eers toepassings aan die einde van n preek doen, kan jy mense se aandag verloor. Doen kollektiewe toepassing aan die einde, maar pas die teks dwarsdeur die preek toe. 3. Skep n interpreek dialoog Vra direkte vrae wat jy beantwoord in jou eie preke. Moenie so praat nie: Baie mense verdraai die waarheid om goed te lyk. Vra eerder: Hoeveel van julle weet dat julle die afgelope week die waarheid verdraai het om goed te lyk? Wanneer jy stellings verander in vrae, help jy mense om betrokke te raak. 4. Verwag besware Dit kom alleen deurdat jy tyd deurbring met mense wat nie met jou saamstem nie. 5. Moenie die oomblik van waarheid laat verbygaan nie Soms wanneer jy preek, besef jy dat jy die gehoor se volle aandag het. Maak gebruik daarvan. 10 Die Boodskapper Februarie 2015

13 LIG IN DUISTERNIS 6. Laat die teks jou beheer, eerder as wat jou temperament jou beheer As jy van nature n liefdevolle persoon is, sal jy graag spreek oor God se liefde. As jy n harde mens is, sal jy geneig wees om te praat oor God se gesag en waarheid. Streef daarna om krag, liefde en selfbeheersing in samehang te beoefen. As jy altyd bemoedigend is en nooit waarskuwend nie, sal jou mense uiteindelik ophou groei. Die omgekeerde is ook waar. Moet ook nie altyd dieselfde toon handhaaf nie; verander jou toon saam met die teks. B. Hoe om n wêreldbeskouing te betree en dit te verander Jy moet apologetiek oor jou preek heen sprinkel. Beoefen voorveronderstelling-apologetiek in jou prediking. Dit beteken dat jy die lewensvisie van n persoon neem, dit betree, en dit dan uitdaag. Boor n diep gat in die wêreldbeskouing en plant die dinamiet! 1. Verkry geloofwaardigheid met taal Mense is nie van plan om te luister as jy nie leer om hul taal te praat nie. As jy mense te hard laat werk om jou taal te ontsyfer, raak hulle uitgeput en gee nie meer aandag nie. 2. Verkry geloofwaardigheid met nie-verbale kommunikasie Die singend-prekende stem van Skotland en Wallis werk goed daar, maar nie in Engeland nie. Britte hou meer van die gesprekstyl. Engelse mense hou byvoorbeeld nie van n retories gepoleerde styl nie. Moet ook nie probeer om soos n politikus of n verkoopsman te klink nie. 3. Betree die wêreldbeskouing Om n wêreldbeskouing te betree, beteken dat jy dit ken, dat jy bepaalde simpatie daarmee het, en om as Christen te identifiseer met die dele daarvan waarmee jy jou kan vereenselwig. a) Ken die kultuur Bewys aan die mense dat jy hulle wêreldbeskouing goed ken, gebruik illustrasies wat relevant is, haal hul liedjies aan, neem kennis van hul TV-programme, lees hulle koerante, praat met die mense. b) Simpatiseer met die kultuur Moet nie oor jou opinies net die volgende sê of impliseer nie: Dit is nou maar eenmaal hoe dit is. Wys mense daarop dat hul wêreldbeskouing afbrekend en verkeerd is en dat dit geestelike dood bring, maar betoon ook deurgaans sensitiwiteit. c) Beweeg van die bekende ding wat reg is na die onbekende ding wat reg is Die postmoderne mens hoor graag van genade en vergifnis (miskien nie die konsepte nie, maar beslis die woorde). As gevolg van die algemene genade is daar geestelike sake wat met die postmoderne kultuur oorvleuel. Vind hierdie waarhede wat hulle bevestig, soos genade, en begin dan om hul wêreldbeeld te betree. Maar begin dan ook om hierin die gat te boor waarin jy die dinamiet wil plaas. Byvoorbeeld: n Praatjie met kerklos kinders oor seks. Begin deur daarop te wys dat die Bybel positief is oor seks, dus proseks, en oor liefde. Sê selfs: God is vir goeie seks. Begin dan om te praat oor hoe die kultuur n verdraaiing van seksualiteit maak. Wys mense daarop dat geregtigheid langs genade gehandhaaf moet word in n konsekwente wêreldbeskouing. Toon aan dat vergifnis slegs kan gebeur wanneer daar daadwerklik met sonde gehandel is op God se manier wat te doen het met die kruisdood van sy Seun. Verskaf n nuwe siening van God, terwyl jy verduidelik wat die koste en beloning van verandering is. 1 Die hele konferensie, tesame met die notas wat hier verwerk is, kan bekom word by h p://faithim.wordpress.com/2013/09/03/ keller-clowney-preaching-christ-in-a-post-modern-world/ Februarie 2015 Die Boodskapper 11

14 Wees n effektiewe kerk! Ds. Nico Swart Inleiding Oor die algemeen is die kerk vandag oneffektief daarin om lewens te beïnvloed, harte te verander, verlore mense na Christus te bring of om impak op die samelewing te hê tot eer van God. Dit kan sekerlik nie die Here se begeerte wees dat sy kerk deur die wêreld gesien sal word as swak nie. Wat het gebeur? Bogenoemde aanhaling kom uit n publikasie van dr. Frank M. Reid III met die oorspronklike titel Restoring the House of God. Ons kyk vervolgens na die hooftemas van sy boodskap vir die kerk vandag. Dr. Reid verwys na die beeld in Johannes 10 waar die Here Jesus vertel van die dief wat in die skaapstal ingaan om te steel, te slag en te verwoes. Dit is uit hoofde van hierdie beeld wat kerke te alle tye hulself die vraag moet afvra: Is ons nog effektief? Daar word dan ook sewe kenmerke of gewoontes van hoogs effektiewe kerke aangetoon wat ná deeglike navorsing geïdentifiseer is. Ek gee kortliks n opsomming daarvan in hierdie artikel. 1. In gees en in waarheid God is Gees; en die wat Hom aanbid, moet in gees en waarheid aanbid (Joh. 4:24). Hierdie vers vertel van die soort aanbidding wat kerke veronderstel is om op Sondagoggende te ervaar. Dit wat veronderstel is om aanbidding te wees, word ongelukkig dikwels omgeskakel tot vermaak wat ontwerp is om die vlees te laat goed voel. Dit is iets wat n sekere soort kerkganger soek. Diesulkes hardloop dan ook dikwels van kerk tot kerk op soek na die ontwykende warm en lewendige gevoel. Geen kerk hou daarvan om lidmate te verloor nie. Daarom word dit so maklik vir predikers om toe te gee aan die versoeking om die vlees tevrede te stel. Hulle kies preke wat die ego s streel, vermaak, en minimale eise stel aan diegene wat daarna luister, in plaas daarvan om Christosentries te wees en die Woord suiwer te verkondig. Ware aanbidding gaan egter in elk geval gepaard met dankbaarheid (Kol. 3:17), lofprysing (Ps. 149) en heiligheid (1 Petr. 1:15-16). 2. n Tweesnydende swaard Die tweede gewoonte van n hoogs effektiewe kerk is n absolute verknogtheid aan die Woord van God: Bestudeer dit, gee onderrig daarin, predik dit en leef dit. Ware aanbidding bring ons in die teenwoordigheid van die heerlikheid van God, terwyl die Woord van God ons struktuur en leiding gee op elke gebied van ons lewens. Paulus skryf: Die hele Skrif is deur God inge- gee en is nuttig tot lering, tot weerlegging, tot teregwysing, tot onderwysing in die geregtigheid, sodat die mens van God volkome kan wees, vir elke goeie werk vol- kome toegerus (2 Tim. 3:16-17). Effektiewe kerke sentreer hulle aanbidding en bediening rondom die vrymoedige, versekerde prediking en bediening van die Woord van God sonder om enige verskoning daarvoor aan te bied. Die Woord is deel van die Wapenrusting van God (Efés. 6). Dit is die Swaard van die Gees. Die dinamiese teenwoordigheid van God deur die ontploffende krag van sy Woord bewapen n kerk met onweerlegbare outoriteit en onwankelbare moed. Effektiewe kerke predik die Woord van God in sy volheid. 3. Nie ons wil nie Nog n gewoonte van hoogs effektiewe kerke is om die wil van God te onderskei en te doen. As ons leer om God in gees en in waarheid te aanbid en ook vasgeanker word in 12 Die Boodskapper Februarie 2015

15 die Woord, word ons uit daardie intimiteit noodwendig sensitief vir die wil van God. Dit is net in die soek en doen van God se wil dat ons ons doel sal vind en vervul as individuele gelowiges of as n kerk. Hoe leer ons dan God se wil ken? Rom. 12:1-2 gee vir ons die antwoord: Ek vermaan julle dan, broeders, by die ontferminge van God, dat julle jul liggame stel as n lewende, heilige en aan God welgevallige offer dit is julle rede- like godsdiens. En word nie aan hierdie wêreld gelykvormig nie, maar word verander deur die ver- nuwing van julle gemoed, sodat julle kan beproef wat die goeie en welgevallige en volmaakte wil van God is. 4. Die werk van God As ons eers die wil van God leer ken het, dan sal ons ook effektief voorbereid wees om die werk van God te doen. Die vierde gewoonte van hoogs effektiewe kerke is dat hulle die werk doen wat God hulle gegee het om te doen en van die laste wat ons so maklik omring, ontslae sal raak! Wanneer n kerk ophou om die werk van God te doen, hou dit op om ware kerk te wees. Wat is die spesifieke werk van God wat kerke behoort te doen? Dit kan verskil van kerk tot kerk, van stad en dorp, en van baie ander verskillende omstandighede. Maar daar is besliste sleutel-aktiwiteite wat elke kerk moet doen. Verskeie teksgedeeltes wys op die basiese werk van die kerk. In navolging van Christus kan ons let op Joh. 17:4: Ek het U verheerlik op die aarde. Die werk wat U My gegee het om te doen, het Ek volbring. Ook Joh. 6:28-29: Toe vra hulle Hom: Wat moet ons doen om die werke van God te volbring? Jesus antwoord en sê vir hulle: Dit is die werk van God, dat julle in Hom glo wat Hy gestuur het. Ook ander gedeeltes soos Mk. 16:15, Joh. 4:34-36 en Mt. 28:19 gee aan ons die basiese werk vir die kerk deur. Tog moet ons onthou dat dit God alleen is wat ons visie vir sy werk vernuwe en wat ons ook inspireer om besig te wees met sy werk. 5. Getuies wees Om te getuig van en vir God in hierdie wêreld is n verdere gewoonte van n hoogs effektiewe kerk. Getuig te alle tye teenoor die wêreld van die grootsheid, liefde, genade en barmhartigheid van God. Ware en effektiewe getuienis is egter nie net gebaseer op woorde nie, maar ook op dade wat gegrond is deur gebed en geloof op die wil van God. In Jak. 2 word die verband tussen geloof en werke baie duidelik uiteengesit. Ons werke is n getuienis van ons geloof en strewe om God se wil te ken en te doen. Om getuie te wees beteken nie altyd noodwendig om aan deure te klop nie, maar eerder om te leer om in die alledaagse lewe die waarheid van die Here Jesus se woorde uit te leef. Hier is dit veral die woorde van Mt. 5:13-16 oor ons opdrag om in die krag van die Heilige Gees die sout van die aarde en die lig van die wêreld te wees. 6. Skatte in die hemel Nog n kenmerk van n effektiewe kerk is om ryk in God te wees. Hier word nie bedoel materiële voorspoed nie, maar geestelike rykdom. Die Here Jesus het gesê: Moenie vir julle skatte bymekaar- maak op die aarde, waar mot en roes verniel en waar diewe inbreek en steel nie; maar maak vir julle skatte bymekaar in die hemel, waar geen mot of roes verniel nie en waar diewe nie inbreek en steel nie; want waar julle skat is, daar sal julle hart ook wees (Mt. 6:19-21). Van watter skatte word hier gepraat? Wat van die skat van n gesonde gees? Of die skat van vreugde wanneer ons iemand help in die Naam van Jesus Christus? Ook die volmaakte geskenk waardeur ons weet dat ons sondes vergewe is en dat ons die ewige lewe het in Jesus Christus ons Here. Verder vergeet ons ook nie van die juweel van n intieme verbintenis met God ons Vader nie. Om ryk te wees in geld, is nie ons fokus nie. As ons ons kinders leer om die Here lief te hê en goed te doen in die lewe, is ons besig met ware rykdom! Ware seën kom slegs van die Here. Die rykdom van God werk van die binnekant af uit na buite. Effektiewe kerke geniet die rykdom en skatte wat by God saak maak. Februarie 2015 Die Boodskapper 13

16 LIG IN DUISTERNIS LIG IN DUISTERNIS 7. Nie teen vlees en bloed nie Soos wat kerke goed gebou word op die genoemde ses gewoontes en daarin wandel, beoefen effektiewe kerke ook noodwendig die gewoonte van oorlogvoering onder God se leiding. Die genoemde ses gewoontes dien as grondslag, voorbereiding en toerusting teen ons vyand. Dit is noodsaaklik dat ons nie onbekend sal wees met die planne van die vyand nie. Dit is ook noodsaaklik dat ons gehoor sal gee aan die opdrag van Efés. 6:13: Daarom, neem die volle wapen- rusting van God op, sodat julle weerstand kan bied in die dag van onheil en, nadat julle alles volbring het, staande kan bly. Kerke moet defensief, maar ook offensief uitbeweeg om seker te maak dat die huis van God herstel word en die Drie-enige God se heerlikheid die hele aarde vul. Ons mag nie passief wees nie. Deur effektiewe kerke moet skole, gesinne, huwelike, strate, dorpe en stede teruggeneem word. Dit beteken dat ons ons geloof sal uitleef sonder verskoning of kompromie. Effektiewe kerke raak betrokke by die goeie stryd en trek die volle wapenrusting aan! Ten slotte Seëninge, krag, en effektiwiteit word grootliks bepaal deur die antwoord op die vraag of kerke welbewus in gemeenskap met God en onder sy heerskappy deur sy Woord en Gees lewe. Sonder daardie orde is chaos, wanfunksionering, oordeel, en irrelevansie die voorland van n kerk. Dit is nodig dat kerke hulself weer toets aan hierdie basiese goeie gewoontes van gesonde kerke. Dit is broodnodig dat ook ons AP kerke werklik effektiewe ligdraers sal wees. Ds. Gerrit Kritzinger, die Uitvoerende Hoof van die Bybelgenootskap van Suid-Afrika (BSA), het aan die einde van November 2014 afgetree. Ds. Kritzinger was 25 jaar in diens van die Bybelgenootskap waarvan 17 as Uitvoerende Hoof. Hy het in 1990 in die Oos-Kaap by die Bybelgenootskap aangesluit en in 1993 word hy hoof van daardie streek. In 1994 word hy Adjunk Uitvoerende Hoof van die Bybelgenootskap en vanaf 1 Januarie 1998 is hy die Uitvoerende Hoof. Ds. Kritzinger sal om baie redes onthou word vir sy bydrae om die visie van die Bybelgenootskap, n Bybel vir elkeen, te bevorder. Nie net het hy diep spore hier plaaslik getrap nie, maar hy het ook sy merk internasionaal gemaak. Gedurende sy termyn het verskeie nuwe Bybelvertalings in onder meer Tshivenda en Sepedi asook n spesiale vertaling in Afrikaans vir Dowes, verskyn. Meer onlangs is die Nuwe Testament en Psalms: n Direkte Vertaling gepubliseer. Dit is die eerste deel van n nuwe vertaling waaraan daar tans gewerk word op versoek van die kerke wat die Bybel in Afrikaans gebruik. Hy het ook verseker dat daar tred gehou word met moderne ontwikkelings en vandag is dit moontlik vir Suid-Afrikaners om die Bybel op hulle selfone, tablette en e-lesers te kan hê. Sedert hy in 1998 as Uitvoerende Hoof oorgeneem het, het die BSA meer as 12,8 miljoen gedrukte Bybels asook miljoene Selfoonbybels in Suid-Afrika versprei. Bybelgenootskap groet Uitvoerende Hoof Onder sy leiding is die Bybelgenootskap in n nie-winsgewende maatskappy omgeskakel en kerke het meer direkte inspraak in die beheer van die Genootskap bekom. Hyself beskou egter die publikasie van die eerste volledige Bybel ooit in isindebele in 2012 as die absolute hoogtepunt van sy termyn. Honderd-vyf-en-vyftig jaar nadat die eerste vertaling van die Bybel in n Suid-Afrikaanse taal Setswana in 1857 voltooi is, het die laaste taal, isindebele n volledige Bybel ontvang. Wat n wonderlike voorreg om te kan sê dat al elf amptelike tale in Suid-Afrika nou oor die volledige Bybel beskik en dat ek hier kon wees vir hierdie besondere mylpaal, het ds. Kritzinger gesê. Ds. Kritzinger was ook die afgelope aantal jare baie betrokke by wêreldwye Bybelwerk en het op verskeie rade gedien, onder meer op die Afrika Raad van Bybelgenootskappe asook op die Wêreldraad van Bybelgenootskappe. Op beide hierdie rade het hy as voorsitter gedien en was ook die eerste Suid-Afrikaner ooit om die spesifieke amp te beklee. Gerrit Kritzinger is n NG predikant en het voor sy koms na die Bybelgenootskap die gemeentes Algoapark in Port Elizabeth ( ) en Cradock-Oos ( ) bedien. Ds. Gerrit Kritzinger word op 1 Desember 2014 deur ds. Dirk Gevers as Uitvoerende Hoof opgevolg. Dirk Gevers is n Presbiteriaanse predikant wat reeds die afgelope sewe jaar in diens van die Bybelgenootskap is. 14 Die Boodskapper Februarie 2015

17 SMELTOOND Februarie 2015 Dr. Hennie Smith oor kondisionering Ons sê soms spottend vir mekaar, verwysend na ander: Common sense is nie so common nie. Daarmee bedoel ons dat gesonde verstand soms glad nie so algemeen is nie. Dr. Hennie Smith het einde verlede jaar hierdie kwessie nog verder verdiep toe hy verduidelik het waarom ook gesonde verstand gekondisioneerd kan wees. Hy het dit op die evolusie-debat van toepassing gemaak, maar die saak sou ook baie wyer toegepas kon word. Wat sou byvoorbeeld gebeur as die vermaning oor kondisionering nie ekstern aan ander groepe nie, maar intern aan eie kring gerig word? Hoe sou die AP Kerk haarself verantwoord oor die paradigma of bril waarmee sy werk? Laat ons nogeens luister na dr. Smith: Die wetenskaplike benader dus reeds sy arbeid met voorwetenskaplike aannames en n beeld of model van hoe sy ondersoekterrein lyk, watter probleme daar lê en hoe hy dit kan oplos. So n beeld of model, tesame met die basiese oortuigings daaroor, word in n bepaalde wetenskaplike tradisie of skool gevorm en bepaal binne daardie tradisie wat as wetenskaplik gangbaar te ag is en wat nie. n Skool of tradisie word deur naastenby enersdenkendes gevorm waarin daar vir die medewerkers belange van allerlei aard (kollegiale erkenning, sosiale aanvaarding, beroepsekerheid, subsidies...) gevestig raak. Die denktradisie word deur professore aan hul studente oorgedra en onbewus of doelbewus gekontroleer sodat n hegte sisteem (hierna word soms as paradigma verwys) ontstaan wat moeilik verander. n Sterk ingeboude weerstand ontwikkel teen veral die bevraagtekening van eie uitgangspunte, ander benaderings en die samestelling van hul teorieë uit die feite. Allerlei kontroles sorg vir die handhawing van die sisteem. Verandering verg inderdaad n paradigmaskuif. Die onomstootlikheid lê dus by die paradigma; nie by die feite nie. Hierdie vraag kan net effektief beantwoord word indien die kerk geloofwaardig kan aantoon dat sy die bril van die kerk van die eeue opgesit het wat die toets van die tyd deurstaan het. n Goeie voorbeeld hiervan sou die belydenisskrifte wees. En tog verskil kerke wat dieselfde belydenisskrifte het, nog steeds van mekaar. Onlangs verklaar prof. Callie Coetzee, redakteur van die GKSA se Kerkblad (Augustus, 2014, p. 37), dat die vrou in die besondere amp, wat hom Dit mag miskien moontlik wees vir iemand om te veel te dink aan sy eie potensiële heerlikheid in die hiernamaals; dit is feitlik onmoontlik om te dikwels of te diep na te dink oor dié van sy naaste. Die vrag, of gewig, of las van my naaste se glorie behoort op my rug gelê te word, n gewig so swaar dat slegs nederigheid dit kan dra, en dat die rug van hoogmoediges gebreek sal word. Dit is n ernstige saak om te leef in n samelewing van moontlike gode en godinne, om te onthou dat die domste en die mees vervelige persoon met wie jy kan praat dalk eendag n wese mag wees wat, as jy daardie weergawe nou sou sien, jou sterk in die versoeking sou bring om te aanbid, of andersins n verskrikking en n afgryslikheid wat jy tans, indien enigsins, net in n nagmerrie ontmoet. Die hele dag lank help ons mekaar, in n sekere sin, na een van hierdie twee bestemmings toe. Dit is in die lig van hierdie oorweldigende moontlikhede, met die ontsag en die verstandigheid wat daarby pas, dat betref, nie n belydenis-saak is nie. Wie reken dat verdere belydenisskrifte alles gaan beklink, moet weer dink. Ons het nodig om ook verder te dink aan die rol van ons vooroordele, ons brille, ons paradigmas en tradisies. Sola scriptura, soos Keith Mathison tereg opgemerk het, het nog nooit solo scriptura beteken nie. Die punt van verskil met die Rooms Katolieke Kerk lê nie daarin dat ons die rol van tradisie verwerp nie, maar eerder watter plek tradisie met betrekking tot die Skrif inneem. En natuurlik, of jy bereid is om jou vooroordele deur eerlike omgang met die hele Bybel te laat slyp. C.S. Lewis: Daar is geen gewone mense nie ons al ons handelinge met mekaar moet uitvoer alle vriendskappe, alle liefdes, alle spel, alle politiek. Daar is geen gewone mense nie. Jy het nog nooit met n blote sterfling gepraat nie... dit is onsterflikes met wie ons grappe maak, saamwerk, trou, toesnou, en uitbuit onsterflike gruwels of ewige prag. Dit beteken nie dat ons voortdurend somber moet wees nie. Ons móét speel. Maar ons vreugde moet van daardie soort wees (en dit is, in werklikheid, die mees vreugdevolle soort) wat tussen mense bestaan wat uit die staanspoor mekaar ag geen disrespek, geen meerderwaardigheid, geen aanmatiging nie. En ons toegeneentheid moet n egte en duursame liefde wees, met n diep gevoel teen die sondes ten spyte waarvan ons die sondaar liefhet geen blote verdraagsaamheid of toegewing nie wat n bespotting van die liefde is net soos wat ligsinnigheid n bespotting is van vrolikheid C.S. Lewis, The Weight of Glory. Februarie 2015 Die Boodskapper 15

18 Blinde kolle oor traagheid Ons lees in Rom. 12:11 dat Paulus ons vermaan:... wees nie traag in die ywer nie; wees vurig van gees; dien die Here... Ons Here Jesus het ook die dissipels vermaan dat hulle harte traag was om te glo (Lk. 24:25). Spreuke 19:15 herinner ons dat luiheid en traagheid baie met mekaar te doen het. Dr. William Backus is in sy werkie, What Your Counselor Never Told You, van mening dat traagheid een van die dodelike sondes is wat ons maklik onderskat. Hy verbind dit aan n geestelike/ sielkundige/mediese toestand wat lusteloosheid, swaarmoedigheid, apatie, n gebrek aan ambisie, n gebrek aan ywer, en hartseer gemoedstoestande insluit. Hy reken nie dat alle depressie bloot met traagheid te make het nie, maar vra tog duidelik of dit nie soms die geval is nie. Hieronder volg n paar kenmerke wat soms bloot op onderliggende traagheid kan dui: 1. Ek voel dikwels waardeloos. 2. Ek voel dikwels net te moeg en swak om hoegenaamd enigiets te doen. 3. Ek is die meeste van die tyd sonder hoop vir die lewe. 4. My gewete pla my dikwels met die gevoel dat ek nie doen wat ek behoort te doen nie. Die beste teologie In sy resensie op Hans Boersma se publikasie, Heavenly Participation, maak Robert Louis Wilken n paar treffende stellings: Teologie op sy beste, sê Hans Boersma, is minder geïnteresseerd in die verstaan van die waarheid as in die deelname daaraan. Op bekwame wyse orden hy gedeeltes uit die kerkvaders en Middeleeuse teoloë en maak ook oordeelkundig gebruik van kontemporêre evangeliese en ander denkers. Boersma toon aan dat teologie nie primêr n intellektuele onderneming is nie, maar n geestelike dissipline waarmee iemand intree in die waarheid 5. Soms voel ek asof niks in die lewe die moeite werd is om te doen nie. 6. Ek geniet dit altyd eerder om saam met vriende rond te sit en drankies te drink as om iets aktiefs te doen. 7. Ek kom dikwels by die punt uit dat ek lus het om te bedank en dat ek myself moet dwing om aan te gaan. 8. Ek het selde baie energie. 9. Ek is die meeste van die tyd kwaad vir myself. 10. Ek voel dikwels mismoedig en hartseer. Weereens, die bedoeling is nie hier om n verklaring vir alles te bied nie, maar wel om moontlike blinde kolle te help aandui en kers op te steek oor hoe ons vaders in die geloof na onderliggende oorsake gesoek het. Die bedoeling is om die verwaarloosde insig in die ondeug van traagheid weer op die tafel te plaas. Die begin van die kuur teen traagheid, sê dr. Backus, is om op te staan en te bely: Ek is tot alles in staat deur Christus wat my krag gee. Dit beteken ook dat ons volle verantwoordelikheid vir ons lewe en ons roeping aanvaar. En natuurlik, dit beteken dat ons gehoor gee aan Paulus se vermaning om in die krag van die Heilige Gees nie traag te wees in die ywer nie, vurig van gees te wees, en die Here te dien. en daardeur oorweldig word. Alhoewel hierdie deelnemende tapisserie, soos hy dit noem, so oud soos die kerk is, is dit verfrissend om dit opnuut aangebied te sien in hierdie innemende boek. Hoewel hierdie werk meer vir teoloë bedoel is en bepaalde voorbehoude en onderskeidingsvermoë vra, is dit wat Wilken aan die orde stel, baie relevant. Ons sou die saak dalk anders ter sprake bring en met ander konsepte, maar dat ons aan die geloof en teologie beslis meer moet dink as iets waardeur ons bemeester word en iets waaraan ons deel het, eerder as iets wat ons bloot met die kop ken, is gewis. Biblisisme Die voorafgaande bespreking van dr. Hennie Smith laat ook die vraag ontstaan oor hoe ons die Bybel hanteer wanneer ons getrou wil wees aan die belydenis van sola scriptura. Ook hieroor het dr. Smith in November verlede jaar waardevolle opmerkings gemaak. Hy waarsku byvoorbeeld teen biblisisme: Die biblisisme kom neer op n verabsolutering van die Bybel in die sin dat die Bybelse openbaring as die enigste openbaring van God geag word genoegsaam vir alles. Die Latynse woord ab beteken een-kant, afgetrokke, en solutus beteken losgemaak, alleenstaande, selfgenoegsaam, kompleet. Op dié standpunt word die Bybel gewoonlik ook vir alle praktiese doeleindes as n opsigselfstaande openbaring beskou losgemaak van die tyd en omstandighede (geskiedenis) waarin dit gestalte gevind het. As vryswewende openbaring is alle waarheid vir eens en altyd net so daarin opgeteken en gestol. Al wat te eniger tyd vir enige probleemsituasie nodig is, is om die waarheid van die Bybel probleemloos en op sigwaarde daaruit af te lees en dit probleemloos oor te bring na ons eie tyd om dit net so op die situasie voorhande toe te pas. Die aflees en toepassing geld vir alles vir enige probleem te eniger tyd lê die antwoord klinkklaar slegs in die Bybel. Hoewel dr. Hennie dit nie pertinent so stel nie, kom die alternatief waarvoor hy voorspraak doen, neer op n heilshistorieseverbondsmatige omgaan met die Bybel, in gemeenskap met die kerk van die eeue, en in kontak met die algemene openbaring van God. Dit is ons paradigma! Vra gerus vir jou dominee wat dit beteken. Gaan lees ook weer dr. Hennie se besinning in November 2014 van hoe ons met ons Bybels en die werklikheid behoort om te gaan. 16 Die Boodskapper Februarie 2015

19 Artikels in Die Boodskapper 2014 Alfabeties volgens onderwerp A A S M Aanbidding: Beskikbaarheid en aanbidding Ds. IP du Preez November, bl. 3 Afrikaans: Word ons nie van ander geïsoleer omdat ons veg vir Afrikaans nie? Afrikaanse boeke: Klassiek Afrikaanse boeke KAM jou boekery Prof. Danie Goosen Maart, bl. 29 Maart, bl. 10 Afrikaanse gedig (Die) (1) en (2) Mev. Charlotte Möller Oktober, bl. 12; Des. 2014/Jan. 2015, bl. 25 Afrikaanse taal: Die siel van die Afrikaanse taal CJ Langenhoven APA: Aksie in plaas van reaksie Teologiese Dag 26/01/2015 Die Burger 8/12/2013 Maart, bl. 8 Prof. J Bosman Des. 2014/Jan. 2015, bl. 37 AP Kerk: Hoe gaan dit met die AP Kerk? Mnr. Gys J van Rensburg September, bl. 40 Armoede: Is groter gesinne n rede vir armoede? Mnr. Ebert Terblanche Julie/Augustus, bl. 30 B Beheer: Die Here bly in beheer Prof. IA Brink Des. 2014/Jan. 2015, bl. 3 Belhar: Die NG Kerk en Belhar Dr. CA Swanepoel en prof. J Bosman September, bl. 19 Boekery: KAM jou boekery Klassiek Afrikaanse boeke Maart, bl. 10 Bybel: Die middel van die Bybel Dr. EM Viljoen September, bl. 3 Bybel: Hoe kan n wetenskaplike hom op die Bybel beroep? Dr. HJ Smith November, bl. 37 n Bybelse verdediging van die klassieke model van die onderwys (1) + (2) Dr. Steve Jeffery Oktober, bl. 39 Des. 2014/Jan. 2015, bl. 39 C Calvinisties: Calvinistiese Alliansie Kongres Des. 2014/Jan. 2015, bl. 23 Christelike onderwys: Waarheen gaan ek met my kind? (1) + (2) Ds. WJA van Schalkwyk voordrag: Hervormingsfees 2013 AP Kerk Witbank April 2014, bl. 10; Junie 2014 Christen-onderwyser: Die rol van die Christen-onderwyser in n staatskool Christelike geloof: Systematic Theology An Introduction to Christian Belief John M. Frame (Boekbespreking) Christelike gemeente: Life Together The Classic Exploration of Christian Community (Boekbespreking) Dr. Marlene le Roux Junie, bl. 17 Prof. J Bosman April, bl. 15 Dietrich Bonhoeffer Februarie, bl. 12 Christus, die Middelpunt van ons lewe. Hoe gebeur dit? Dr. HJ Smith Februarie, bl. 3 E Evangelie: Die evangelie bring verligting Ds. AS van Staden Mei, bl. 3 Evolusie: Charles Darwin Mev. Marié Bosman November, bl. 21 Februarie 2015 Die Boodskapper 17

20 Artikels in Die Boodskapper 2014 A S M Die evolusieleer en die skeppingsidee Dr. HJ Smith November, bl. 40 Die evolusionistiese stamboom Prof. DFM Strauss November, bl. 19 Die standpunt van gelowiges wat aan die teïstiese evolusie glo November, bl. 9 Die standpunt van gelowiges wat aan die skeppingsleer glo November, bl. 11 Die stryd om die waarheid (1) Dr. H de Haast Des. 2014/Jan. 2015, bl. 20 Hoe oud sê jy? Mnr. Dirk Hanekom November, bl. 20 Skepping en Evolusie onversoenbaar! Dr. H Mouton (Boekbespreking) Mnr. Dirk Hanekom November, bl. 17 Wat beteken hierdie woorde in die evolusie-debat? Dr. CA Swanepoel November, bl. 7 G Gebed (Boekbespreking) Prof. H van der Wateren Mei, bl. 19 Geld: Wat geld nie kan koop nie: What Money Can t Buy The Moral Limits of Markets Michael J. Sandel (Boekbespreking) Mnr. Jaco Kleynhans September, bl. 14 Geloof bring verwondering Prof. IA Brink Julie/Augustus, bl. 3 Genade: Nee vir verdienste. Ja vir genade Ds. S Strauss Oktober, bl. 3 Genadedood: Wat is ons reaksie teenoor genadedood? Mnr. Ebert Terblanche Oktober, bl. 37 Georgië land van kontraste Mnr. Bennie van Zyl September, bl. 23 Gereformeerd: Die toekoms van die gereformeerde Christendom in SA Geskiedenis: Prof. J Bosman September, bl. 9 Die Eerste Wêreldoorlog Mev. M Bosman Oktober, bl. 8 Die Rebellie van 1914 Mev. M Bosman November, bl. 4 Die Slag van Bloedrivier Mnr. Egbert Bosman Des. 2014/Jan. 2015, bl. 15 Die Slag van die Wit Umfolozi Mnr. Egbert Bosman Des. 2014/Jan. 2015, bl. 9 Toeskouers van die geskiedenis? Mnr. Ebert Terblanche Julie/Augustus, bl. 9 Wees nie bevrees nie Ds. W van Wyk Des. 2014/Jan. 2015, bl. 18 Godsdiens: Godsdiens en Ateïsme Prof. Alvin Plantinga Junie, bl. 5 Grimmig oor die Grimm-broers? Dr. Marlene le Roux Februarie, bl. 28 H Hande vat: Laat ons hande vat die storm kom Prof. IA Brink November, bl. 22 Heidense mite: Was Jesus slegs n variasie op n heidense mite? Heilige Gees: Die Heilige Gees en die natuurlike gawes van mense Homoseksualiteit: n Gesprek oor hoe ek wens dat n debat oor homoseksualiteit sal verloop Dr. Joel McDurmon April, bl. 34 Dr. J Calvyn Mei, bl. 13 Trevin Wax Julie/Augustus, bl. 5 Homoseksualiteit: Probleme rondom homoseksualiteit Ds. G Aggenbag Oktober, bl Die Boodskapper Februarie 2015

21 Artikels in Die Boodskapper 2014 A I S M Islam: Die Islam-uitdaging Prof. IA Brink Julie/Augustus, bl. 17 Idees: Ideas Have Consequences Richard M. Weaver (Boekbespreking) Dr. CA Swanepoel Oktober, bl. 6 Identiteit: Moet nooit vergeet wie jy is nie Ds. Toby Sumptor Oktober, bl. 5 K Kerk: Die kerk se verantwoordelikheid teenoor die jeug (1) + (2) Kerkgemeenskap: Die kerkgemeenskap as antwoord op vervreemding Dr. JH Breytenbach Februarie, bl. 14 Mnr. Jaco Kleynhans Julie/Augustus, bl. 32 Kinders: Vertel aan ons kinders Prof. J Bosman Junie, bl. 3 KJV Bybel: Die King James Reformasie Studie-Bybel Dr. Joel Beeke Des. 2014/Jan. 2015, bl. 6 Koning: How God Became King The Forgotton Story of the Gospels N.T. Wright Prof. JAE Adendorff Des. 2014/Jan. 2015, bl. 13 Koninkryk: Die koms van die koninkryk in die nuwe jaar Ds. A Hough Des. 2014/Jan. 2015, bl. 4 Konserwatief: Verbeeldingryk konserwatief, en jy? Maart, bl. 31 Konserwatief: Wat is die verskil tussen neo-konserwatief en paleo-konserwatief? Konserwatiewe tradisie: Wat is die basiese kenmerke van die konserwatiewe tradisie? (2) Mnr. Jaco Kleynhans Des. 2014/Jan. 2015, bl. 38 Dr. Russell Kirk Februarie, bl. 31 Kruisiging: Die kruisiging en begrafnis van onse Here Jesus Prof. JAE Adendorff April, bl. 8 Kruiswoorde: Wat is die sewe kruiswoorde en watter betekenis het dit vir ons? Prof. JAE Adendorff April, bl. 32 Kultuur: Kultuurplan vir Protestantse Krygers Douglas Wilson Junie, bl. 38 L Liturgie vir die nuwe jaar Ds. A Hough Februarie, bl. 5 Lyfstraf: Wat sê die Bybel oor lyfstraf? Ds. P Buitendag Junie, bl. 35 M Mag: Playing God Redeeming the Gift of Power Gesprek met Andy Crouch Mei, bl. 4 O Ontsag vir God: Met ontsag vir God se heerlikheid Dr. Joel Beeke (gesprek) Maart, bl. 4 Oloff die seerower (Boekbespreking) Maart, bl. 7 Onderwys: John Dewey en die onderwys Dr. Willem van Heerden Junie, bl. 7 Oikofobie Mnr. Jaco Kleynhans Julie/Augustus, bl. 12 n Bybelse verdediging van die klassieke model van die onderwys P Dr. Steve Jeffery Oktober, bl. 39 Paasfees gee hoop Ds. André Buys April, bl. 3 Pinkster 2014: Die Gees werk deur die Woord Ds. Marius Hartzenberg April, bl. 7 Februarie 2015 Die Boodskapper 19

22 Artikels in Die Boodskapper 2014 A Pinksterdag: Moet Pinksterdag in ons lewens herhaal word? S Verwerking uit DB Mei 1998 en DB April 2009 M Mei, bl. 34 Plan: Plan van aksie vir die nuwe jaar Douglas Wilson Des. 2014/Jan. 2015, bl. 10 Plesier: Amusing ourselves to death Boekbespreking Junie, bl. 19 Postmodernisme: Om Christus te preek in n post-moderne wêreld (1) (5) Dr. Tim Keller April, bl. 18; Mei, bl. 14; Junie, bl. 12; Julie/Augustus, bl. 14; September, bl. 16 Probleem: Kom die probleem nie al 100 jaar nie? Mnr. Attie Louw Julie/Augustus, bl. 8 R Rebellie: Die Rebellie van 1914 Mev. Marié Bosman November, bl. 4 Reiniging: Rein en vrymoedig voor God Ds. Stefan Coetzee Maart, bl. 3 Reformeer: Moet ons nie ook reformeer nie? Prof. R Marè Oktober, bl. 11 S Sending n Gesprek met ds. Danilo Stoltz April, bl. 5 Skepping: Verskillende aannames oor die skepping en evolusie Mnr. Egbert Bosman November, bl. 18 Staat (Die): (1) + (2) Mnr. Gawie Snyman Julie/Augustus, bl. 10; September, bl. 12 Standpunt: Die standpunt van gelowiges wat aan teïstiese evolusie glo Standpunt: Die standpunt van gelowiges wat aan die skeppingsleer glo November, bl. 9 November, bl. 11 T Terugblik: n Terugblik op die afgelope jaar Mnr. Ebert Terblanche Des. 2014/Jan. 2015, bl.8 Tradisie: Oor waarheid, beskeidenheid en tradisie Mnr. Carel Boshoff Mei, bl. 36 Lewende tug vir lewende gemeentes (1) (3) Ds. Johan Schütte April, bl. 12; Mei, bl. 16; Junie, bl. 14 V Verdienste: Nee vir verdienste. Ja vir genade Ds. S Strauss Oktober, bl. 3 Verskroeide aarde in wêreldperspektief George Harrell Februarie, bl. 8 Vervolgde kerke Andrew Richards Maart, bl. 18 Visie: n Visie vir SA Dr. Peter Hammond September, bl. 42 W Wetenskap: Hoe kan n wetenskaplike hom op die Bybel beroep? Dr. HJ Smith Des. 2014/Jan. 2015, bl. 37 Wetenskap: Hoe wetenskaplik is die wetenskap? Dr. CA Swanepoel November, bl. 8 Wettisisme kan maklik domineer Dr. CA Swanepoel Februarie, bl Die Boodskapper Februarie 2015

23 [B] DAWID SE GEBED DWARS 3. Voedselinname (1 Kron. 29:22) 5. Versorg/oppas (1 Kron. 29:18) 7. God doen dit (1 Kron. 29:12) 10. Op te rig (1 Kron. 29:16) 11. Hoë (1 Kron. 29:28) 12. Stewig (1 Kron. 29:12) 15. Die siener (1 Kron. 29:29) 17. Voorvader (1 Kron. 29:18) 24. Gereedmaak (1 Kron. 29:16) 25. Behoort aan die Here (1 Kron. 29:11) 26. Uitspansel (1 Kron. 29:11) 27. Onderwerp hul aan Salomo (1 Kron. 29:24) 28. Dawid skenk dit (1 Kron. 29:17) AF 1. Waardigheid (1 Kron. 29:2) 2. Totale (1 Kron. 29:16) 3. Aansienlik (1 Kron. 29:25) 4. Ontleed (1 Kron. 29:17) 6. Hul gee vrywillig (1 Kron. 29:17) 8. Samuel was een (1 Kron. 29:29) 9. Kinders (1 Kron. 29:24) 11. Skenkings (1 Kron. 29:14) 13. In God se hand (1 Kron. 29:12) 14. Plaasneem (1 Kron. 29:23) 15. Wêrelddele (1 Kron. 29:30) 17. Die volk (1 Kron. 29:26) 18. Oorhandig (1 Kron. 29:17) 19. Koning in Israel (1 Kron. 29:26) 20. Vorstesetel ( 1 Kron. 29:23) 21. Genoeë (1 Kron. 29:17) 22. Offerdiere (1 Kron. 29:21) 23. n Duisend daarvan (1 Kron. 29:21) Teks en uitleg: Daleen Pienaar 2014 Februarie 2015 Die Boodskapper 21

24 AP KERK SUIDKUS Eredienste 09:00. AP kerkgebou, Alexanderweg 58, Gayridge, Margate. Navrae: Kobie Jacobs, of Die gemeente van Suidkus Natal te Margate doen n ernstige beroep op AP Kerk-leraars met verlof of emeritusleraars om Sondae die diens teen vergoeding te lei. Indien vir n langer periode, kan selfs verblyf vir die egpaar gereël word. AP KERK GANSBAAI Die AP Kerk Gansbaai (vroeër Onrusrivier) nooi alle besoekers, vakansiegangers en belangstellendes om ons dienste die tweede en die vierde Sondag van die maand op Gansbaai by Birkenhead Bootklub, Gansbaaihawe om 10:00 by te woon. Kontakpersoon: Oudl. Jan Venter AP KERK RIVERSDAL Alle vakansiegangers en nuwe intrekkers is hartlik welkom by ons eredienste wat elke Sondag om 09:30 in ons AP kerkgebou, Heidestraat, Riversdal gehou word en elke eerste en derde Sondag van die maand op Stilbaai om 17:00 in die Rolbalklubsaal. Stilbaai: Mev. M de Bruyn (028) / AP KERK KNYSNA Eredienste is 10:00 te Cearn Hall, Hallstraat, Leisure eiland, Knysna. Navrae: Oudl. Danie Naudé by sel: of na ure by tel: AP KERK BRAKRIVIER Eredienstye: Begin Mei tot einde Oktober om vm. Vanaf begin November tot einde April om 8.30 vm. Prediker: Ds. Hano Jones, tel Skriba: Elza Rademeyer, tel / AP KERK WARMBAD Eredienste 9:00, AP Kerkgebou, h/v Katjiepiering- en Huilboslaan Navrae: Martha van Rensburg Oudl. Willie Conradie AP KERK GEORGE Vakansiegangers hartlik welkom by ons eredienste elke Sondagoggend: Vanaf 30 Maart tot 27 April 2014 om Vanaf 4 Mei tot 26 Oktober 2014 om 8.30 en Vanaf 2 November 2014 tot 26 April 2015 om 10:30. In die kerkgebou h.v. St. Paul s- en Johnstraat, Denneoord, George. Navrae: Ds. Hano Jones, tel Oudl. Dawie Claassen, tel AP KERK MOSSELBAAI Alle vakansiegangers hartlik welkom by ons eredienste Sondagoggend om 09:00 in ons kerkgebou te Soetdoringstraat, Heiderand, Mosselbaai. Persone van elders wat in die hospitaal is, kan ons ook kontak. Leraar: Ds. Dawie Pretorius, tel: Tel- en faksnr: Kerkkantoor: Maandag Vrydag: 09h00 13h00 22 Die Boodskapper Februarie 2015

25 GEMEENTENUUS WINDHOEK KERSSANGDIENS AP Kerk Windhoek is n klein gemeente, maar ons is mense met warm harte! So is dit weereens bewys tydens ons Kerssang-geleentheid. Ons het almal hartlik en uit volle bors ons Skepper geloof met ons gesange. Wat n voorreg is dit nie om n stem te kan hê om te sing en ore om te kan hoor hoe mooi dit is nie! Die klokhelder stemmetjies toe die kindertjies gesing het... Dominee Willem het gesorg dat die hele gemeente betrek word. Hyself het die verwelkoming, votum en gebed behartig, terwyl die broers, asook n jong seun, die Skrifgedeeltes behartig het. Ons koor het puik gesing en met oorgawe. Om so saam met mede-gelowiges die Here te kan lof toesing, is voorwaar n voorreg! Ná die diens het almal iets te ete en te drinke geniet. Mag elkeen van ons hierdie vrede wat tydens die Kerssangdiens in ons harte is, saamdra die nuwe jaar in en as dit ons Vader se wil is, dat ons almal weer veilig terug sal wees om met nuwe ywer 2015 se uitdagings aan te pak. Dit is wonderlik om n lewendige God te mag aanbid! Monica de Klerk PRETORIA-OOS NUWE BELYDENDE LIDMATE Op Sondag 26 Oktober 2014 het drie dooplidmate van die AP Kerk Pretoria-Oos Ansonette Kemp, Yolandi Wepener en GJ Jansen van Rensburg belydenis van geloof afgelê. Ds. Leon Lubbe en Peet Pienaar het die belydenisklas vir 2014 waargeneem. Ds. Leon Lubbe het die erediens gelei met die gepaste tema: Gaan leef die geloof wat jy bely het. Dié treffende boodskap is gebring uit Jakobus 2:14-26, met vers 14 as die teksvers: Wat baat dit, my broeders, as iemand sê dat hy die geloof het, maar hy het nie die werke nie? Dié geloof kan hom tog nie red nie? Ds. Leon het die drie jongmense diep onder die besef gebring van die verantwoordelikheid wat op elke belydende lidmaat van die gemeente rus: Laat julle ja steeds in die toekoms die antwoord van julle hart wees. V.l.n.r.: Mnr. Peet Pienaar (oudl.), Yolandi Wepener, Ansonette Kemp, ds. Leon Lubbe en GJ Jansen van Rensburg Hierdie opdrag geld vir elke belydende lidmaat en vereis van ons om vas te staan in die geloof en op te tree in die geloof sodat dit in ons werke tot uiting kom. Christelle le Roux Februarie 2015 Die Boodskapper 23

26 UVONGO.NATAL.2Palms.Strandhuis KRY WAT JY SIEN: R60pp/n (buite seisoen) min. R360/n vir die huis R300 pn vir 2 persone. By strand. 10% afslag op diepsee bootritte (+ gratis DVD) Volle see-uitsig. 3slpk-2badk. (1-8 persone) Modern toegerus. Skakel Kosie VOLKSHULP 2000 Hierdie is n geregistreerde, nie winsgewende welsynorganisasie wat na hulpbehoewende volksgenote omsien. Volkshulp 2000 ontvang geen hulp van die Staat of buitengewoon groot ondernemings nie. Ons is slegs afhanklik van donasies en ander skenkings van volksgenote. Hulpbehoewende volksgenote se getalle neem toe. Gesinne, kinders en bejaardes is die slagoffers van omstandighede buite hulle beheer. Wag n bietjieshoek Ramsgate - Margate Netjiese selfsorg-eenheid met: *braaigeriewe, *swembad, *pooltafels, *veilige parkering Naby swemstrand, Billike tariewe Skakel: Anna Stols / Ons doen n beroep op volksgenote om ons te help om die toenemende nood te bestry. Belastingkortingsertifikate is op aanvraag beskikbaar. Straatadres: Steadlaan 246, Queenswood, Pretoria Tel.nr /2, Posadres: Posbus 11824, Queenswood 0121 Tjekrekeningnommer: Absa , takkode: By voorbaat baie dankie vir u bystand Wili-werk-ni Ten volle toegeruste vakansiewoning op die grens van Margate en Uvongo. Loopafstand na die strand. Pragtige see-uitsig. Billike tariewe Skakel Willie of Poppie Brits: Tel , Sel: Queenstraat 18, Uvongo 24 Die Boodskapper Februarie 2015

27 GEMEENTENUUS HLUHLUWE BELYDENIS VAN GELOOF-AFLEGGING Op 30 November 2014 het Suzanne van Straaten (links op die foto ) en Jacqueline van Staden (regs) belydenis van hul geloof afgelê. In die middel staan ds. Herman Kok. AP Kerk Hluhluwe is baie trots op hierdie 2 jonge dames. Ingestuur deur Gerda SUIDKUS MARGATE Loopafstand van hoofstrand. 2 Slaapkamer - 6 persone See- en brander-uitsig van balkon 2 x onderdak parkering Skakel Liezl vir tariewe VERSKYNINGSDATUMS: DIE BOODSKAPPER 2015 MAAND KOPIE IN BY REDAKTEUR VERSKYNINGSDATUM Maart Januarie Februarie 2015 April Januarie Maart 2015 Mei Februarie April 2015 Junie Maart Mei 2015 Julie/Aug Mei Junie 2015 September Julie Augustus 2015 Oktober Augustus September 2015 November September Oktober 2015 Des 2015/Jan September November 2015 Februarie 2015 Die Boodskapper 25

28 SKOOLKWARTALE 2015 Binnelandse Provinsies: 1 ste Kwartaal: Vrystaat, Gauteng, Mpumalanga, Noordwes en Limpopo 14 Januarie 25 Maart Kussskole: 1 ste Kwartaal Oos-Kaap, Kwazulu Natal, Noord-Kaap en Wes-kaap 21 Januarie 1 April Alle skole: 2 de kwartaal: 13 April 26 Junie 3 de kwartaal: 20 Julie 2 Oktober 4 de kwartaal: 12 Oktober 9 Desember INSKRYWINGSVORM: Die Boodskapper 2015 (Enkelintekenare) Titel:... Voorletters:... Van:... Adres: Poskode:... Telefoon:... Sel:... E-posadres:... (Elektroniese intekenaar) Tydperk:... Bedrag ingesluit:... (R17.95 per eksemplaar/r p.j REKENINGBESONDERHEDE: Absa (tjek) rekeningnommer: Takkode: (Hatfield). Direkte inbetalings: Rekeningnaam: APK/GKK MARGATE AREA (PORT SHEPSTONE) Buite seisoen: R150 p.n. Aprilvakansie: R400 p.n. Julievakansie: R300 p.n. Septembervakansie: R300 p.n. Desembervakansie: R500 p.n. Skakel Elize Die Boodskapper Februarie 2015

29 GEMEENTENUUS PRETORIA-OOS 27 JAAR VAN SEËN EN GENADE Bring lof aan die Vader, verheerlik die Seun, vir liefde, genade, verlossing en steun Ons lof aan die Skepper wat altyd getrou sy kerk hier bewaar, dit vernuwe en bou (Gesang 42:1, 2). Op Saterdag 8 November 2014 het die AP Kerk Pretoria-Oos sy 27ste bestaansjaar gevier. Die tema Dankbaarheid was sentraal tot die verjaarsdagvieringe waar die gemeente met dankbare harte teruggekyk het op meer as twee en n half dekades van seën en genade wat ons uit sy Vaderhand ontvang het. Die feesvieringe het op Saterdag 8 November afgeskop met n Karnivoorfees waarmee die gemeente se Tiendemaand-dankofferprojek afgesluit is. Hierdie jaar was die Tiendemaand-dankoffer vir ons kerk se dakprojek gereserveer waarvoor R vir herstelwerk ingesamel moes word. Die wenkombinasie van n keurige maaltyd en goeie geselskap het hierdie geleentheid die hoogtepunt op die gemeente se kalender van sosiale funksies vir 2014 gemaak! Uit die Tiendemaand-dankofferprojek en die Karnivoorfees is n bedrag van R ingesamel in n rekordtyd van slegs drie weke! Met hierdie onverdiende genade uit die hand van ons Hemelvader kon die gemeente die feesvieringe op Sondag 9 November met groot dankbaarheid voortsit. Dit was egter nie net die seën en voorspoed op finansiële gebied en soveel ander terreine van gemeentesake wat ons harte met dankbaarheid gevul het nie, maar die grootste geskenk wat ons bo alles uit sy Vaderhand ontvang het: die genade van verlossing van ons sondeskuld. Daarom kan ons die volgende woorde beaam wat uitgespreek is toe ons gemeente die huidige kerkgebou in 1990 gekoop het: hierdie kerk wat gekoop is, is nie n saak van luuksheid nie, maar n geleentheid wat die Here ons gee om op die langtermyn baie geld, tyd, moeite en inspanning te spaar Dink gerus aan hoe die Here Israel geseën het toe hulle so mildelik gegee het om die tempel te bou. Die pad vorentoe is nog opdraend. Baie geld moet nog ingesamel word, maar ons lidmate het die geloof en durf om die wa die bult uit te trek. Ons kyk met dankbaarheid terug op n stampvol 27 jaar en met hoop in ons harte reik ons na 2015! Enkele interessante feite oor die AP Kerk Pretoria-Oos Die AP Kerk Pretoria-Oos word 8 November 1987 gestig met 56 lidmate en nog 19 persone wat aangedui het dat hulle ook beoog om lidmate van die gemeente te word. Dit was die 114de AP Kerk wat gestig is. Die AP Kerk Pretoria-Oos het by die bestaande kerkkombinasie van Moot-Sentraal en Verwoerdburg ingeskakel wat deur ds Nico Rautenbach bedien is. Die kombinasiegemeente van die AP Kerk Moot- Sentraal, Verwoerdburg en Pretoria-Oos is einde September 1988 finaal ontbind. Ds. Nico Rautenbach word op Sondag 22 Mei 1988 as leraar in die AP Kerk Pretoria-Oos bevestig. Binne een jaar het die AP Kerk Pretoria-Oos tot 280 lidmate gegroei. Op 23 September 1990, ná oorlegpleging met die gemeente, het 41 uit 49 kerkraadslede ten gunste van die koop van die huidige kerksentrum gestem. n Ingebruiknemingsfees is gedurende die naweek van 15 tot 17 Februarie 1991 gehou waartydens die kerksentrum ingewy is. Die ingebruiknemingseremonie het op Saterdag 16 Februarie plaasgevind waartydens die gedenkplaat deur ds. Nico en mev. Elise Rautenbach onthul is. Christelle le Roux Februarie 2015 Die Boodskapper 27

30 Kontaknommer: BCVO SUIDKUS KZN SOUTHPORT Netjiese 2 x 2 slaapkamer woonstelle See- en branderuitsig Ten volle toegerus Veilige parkering R350 pd buite seisoen R400 pd binne seisoen Hoog seisoen R500 pd Skakel Carel: se AfstandleerPlus Ons vra selfstandigheid en ywer, ons gee begeleiding en steun. Geakkrediteer by SACAI Eksamenraad OORNAG TE BLOEMFONTEIN Selfsorg oornagkamers elk met: minikombuis en badkamer, lugreëling, TV, braai- en vriesgeriewe, veilige onderdak parkering Slaap 1-4 en 1-5. Naby N1 Skakel Piet of Belie by f Twee woonstelle te huur Santos Strand Mosselbaai Ten volle toegeruste 2 slaapkamer seefront woonstelle Slaap 4 Linne, TV, Braaigeriewe 50 meter vanaf see. Skakel Elma Danny-eiendomme en vakansieverblyf. Shelley Beach, Uvongo, Margate. Reg van toegang voorbehou. Tel: (039) /55 Faks: (039) E-pos: abriespies@telkomsa.net Posbus 385, Shelley Beach, 4265 SUIDKUS-ST. MICHAELS Branderuitsig 150 o op swemstrand, 2 slaapkamers, 2 badkamers, toesluitmotorhuis, DSTV R350 p/d buite seisoen Skakel Die Boodskapper Februarie 2015

31 GEMEENTENUUS BLOEMFONTEIN MOEDERGEMEENTE AKSIE BESTE JARE AFSLUITING Oud, maar beslis nog nie koud nie! Dit is ook waar van die oues van dae in Bloemfontein Moedergemeente. Aksie Beste Jare is n bedieningsgroep vir ons bejaardes en staan onder die bekwame leiding van ds. Jan en mev. Susan Erasmus (emeriti-leraarspaar in die gemeente). Hulle vergader een maal per maand. Hulle loods verskeie projekte, samel fondse in, hou Bybelstudie, gaan op uitstappies, maar boweal deel hulle in mekaar se lief en leed. Op 11 November het hulle hul jaarlikse afsluiting gehou. Daar was heerlike eetgoedjies en daar is heerlik saamgekuier. Ds. Schalk Strauss het die jaar se verrigtinge met n kort Kersboodskap afgesluit. Hierdie aksie is voorwaar n voorbeeld vir baie in ons gemeente en dit is n voorreg om omring te word met soveel wysheid en geloofservaring. Dit laat n mens onwillekeurig dink aan die woorde van Hebr. 13:7: Gedenk julle voorgangers wat die woord van God aan julle verkondig het, aanskou die uiteinde van hulle lewenswandel en volg hulle geloof na. Ingestuur deur AP Kerk Bloemfontein Moedergemeente FEES- EN VAKANSIEDAE Januarie Nuwejaarsdag 24 Mei Pinkstersondag 21 Maart Openbare vakansiedag 16 Junie Openbare vakansiedag 3 April Goeie Vrydag 9 Augustus Openbare vakansiedag 5 April Paasfees 24 September Openbare vakansiedag 6 April Openbare vakansiedag 16 Desember Geloftedag 27 April Openbare vakansiedag 25 Desember Christusfees 1 Mei Openbare vakansiedag 26 Desember Openbare vakansiedag 14 Mei Hemelvaartdag Februarie 2015 Die Boodskapper 29

32 AP KERK VERWOERDBURG HULDEBLYK: PRISCILLA (NEE VAN DER MESCHT) JANSE VAN RENSBURG (14/01/ /06/2014) Jan en Priscilla het mekaar in Mei 1948 ontmoet en is op 14 Januarie 1950 getroud. Hulle het twee seuns en n dogter gehad, waarvan die een seun vier-en-twintig jaar gelede oorlede is. Hulle was 64 jaar en 5 maande gelukkig getroud. Priscilla was altyd besig met God se Woord en haar Bybelstudie soggens en saans het weerklank in Jan se geloofslewe gevind. Die afgelope twee jaar was Priscilla nie baie gesond nie en ons gun haar die rus. Ingestuur deur Jan Janse van Rensburg. (Bydrae verkort red.) WINDHOEK 25 JAAR n Emosiebelaaide dag Vir n warrelwind oomblik was dit windverwaaid deurmekaar vat hier, los daar, en toe skielik stilte! n Tasbare Teenwoordigheid ongeag gesange, n leraar se stem, stoele wat kraak, of n kuggie daar... Emosie-belaai, begin n diens vol onthou, vir dié wat teenwoordig was daardie dag en dankbare harte van almal, wat nou deel van hierdie dag en gemeente mag wees. Stigterslede Jan en Lorraine vd Berg Kobus & Claudia vd Westhuizen Charlie & Elaine Schoeman Sarel & Lalla Thiriion Anna Bentley Jack le Roux Annalize Schreuder Ons deel almal die voorreg omdat ds. Johan Theron, ná 25 jaar, weer op die preekstoel van Windhoek se AP Kerk gestaan het. Dit het die hartsnare geroer, nog te meer, omdat seun in pa se voetspore gevolg het en al vir byna 5 jaar ons huidige leraar is. Ná koek en tee verf ons vrolik hande om afdrukke te maak van oud en jonk, terwyl n heerlike ete ons na binne roep, waar almal saam kuier om vol tafels, met n titseltjie nostalgie oor tyd wat so verby vlieg. Weskant geleë, het Hentiesbaai gemeente ook vanaf hul kant gedeel in die viering van 25 jaar. U was deurentyd teenwoordig in ons gemeente, Here, dankie daarvoor, asook u genade en liefde. Ingestuur Ondersteun ons Boekwinkel Tel.: Faksnr.: E-pos: versending@apk.co.za Let wel: Geen grootdruk Psalm- en Gesangeboeke beskikbaar. Hartenbos Woonstel Puik selfsorg woonstel. Stap na strand Skottel TV. Onderdak braai op patio Slaap 1-6. Baie gewild. Beste tarief heel jaar Kontak: / Die Boodskapper Februarie 2015

33 GEMEENTENUUS WORCESTER NUWE LERAAR Op 6 September 2014 is ds. Henry Botes bevestig as die nuwe leraar van die AP Kerk Hugenote- Vallei en AP Kerk Worcester. Die bevestiging is waargeneem deur ds. J.H.E. du Plessis. Ná afloop van die geleentheid het die twee gemeentes saam n heerlike driegangmaatyd geniet wat deur die gemeentelede van AP Kerk Hugenote-Vallei voorberei is. Ds. Henry het sy intreepreek op 7 September 2014 te Hugenote-Vallei gelewer en Sondag die 14de te Worcester. Alle eer aan God vir die nuwe herder van ons twee gemeentes. Op die meegaande foto verskyn ds. Henry Botes, sy gade, dr. Chantal saam met v.l.n.r.: Danie van Zyl, Marius Fernhout (hoof van Diakonie), Manie Nieuwoudt, Christiaan Leipoldt (Voorsitter Ouderlinge- & Kerkraad) en Christo Herbst. Susarah E van der Merwe-Venter (Skriba/Kassiere) STANDERTON ONTBYT EN BYBELKENNISEKSAMEN Op Saterdag 8 November 2014 is ons bejaardes met n heerlike ontbyt by die Appledew Gastehuis getrakteer om hul te bedank vir die werk van die afgelope jaar. Op die foto is ons oudste manlike lid saam met sy vrou. > Baie dankie aan ons diakonie wat dit elke jaar vir ons reël en dankie aan ons hemelse Vader vir hierdie besondere bejaardes in ons gemeente. Op Sondag 3 Augustus het belydende lidmate Bybelkenniseksamen afgelê. Tannie Juanita J van Rensburg (94 jaar) het met hoogste lof geslaag. Yvonne Greyling (66 jaar) het platinum verwerf en Daan Smith (79 jaar) met lof. Op die foto is ds. Paul Möller saam met die drie studente. > Alle eer aan ons hemelse Vader. Ingestuur. Februarie 2015 Die Boodskapper 31

34 EK WOU NOG ALTYD WEET Is daar so iets soos aanlyneredienste in die AP Kerk? Ds. Leon Lubbe Wie sou in 1987 met die Kerkstigtigting kon dink dat daar in 2014 mense gaan wees in Australië, Nieu-Seeland, Kanada, Saoedi-Arabië en Engeland, wat na AP kerke oor die internet kan luister? Wel, dit is presies wat tans aan die gebeur is. Dit gebeur elke Sondag dat mense wat dit moeilik vind om by n Afrikaanse kerk uit te kom, nou na n volledige erediens kan luister soos dit in die kerk opgeneem word. Ons praat natuurlik nou van beeld en klank wat duidelik hoorbaar is en selfs liedere wat saam gesing kan word omdat die woorde op die skerm verskyn. In 2013 het die AP Kerk Pretoria- Oos met navorsing begin om direkte uitsendings in werking te stel. Aanvanklik was ons motivering die AP Kerk in Engeland en Wallis wat nie meer n leraar gehad het nie en ook nie een kon beroep nie. Twee broeders in die gemeente het leiding geneem met die ondersoek en ná die aankope van die nodige toerusting, het ons aan die begin van 2014 met uitsendings begin. Die kerkraad van ons gemeente was oortuig daarvan dat die Here ons roep om nie net die evangelie self te hoor nie, maar dat ons ook ander mense kan help om dit te hoor. Met die nodige toerusting in plek, het ons lidmate opgelei om te help met die uitsendings wat die werk agter die kamera en die rekenaar betref. Hier volg n paar gebeure om u saam met ons op die reis te neem oor ons internet-bediening waarmee ons die Naam van die Here vandag kan grootmaak: Sondagaand 30 November 2001 het ds. Hendrik du Plessis en n gesin in Engeland na een van ons uitsaaidienste gesit en luister. Ná afloop van die preek kon hulle heerlik rondom die boodskap sit en kuier en daaroor gesels. Elke drie maande reis een van die leraars van ons gemeente na Engeland om daar in die bediening te gaan help en die uitsendings het ook persoonlik vir ons baie beteken. In November 2014 is n lidmaat in Engeland gehelp om volwasse katkisasie oor die internet te ontvang. Sy is begelei om belydenis van geloof te kan aflê in die tyd wat ds. Hendrik weer daar sou wees. Een van ons senior lidmate se kinders woon in Nieu-Seeland en hulle skakel amper elke Sondag in op die diens. Wat dit egter n besondere geval maak, is dat hierdie gesin baie groot teëspoed ervaar het. Hulle dogter is onlangs verlam ná n duikongeluk. Hulle kon nie by enige kerk uitkom nie. Saam het hulle op ons dienste ingeskakel en ook gehoor hoe ons gemeente vir hulle in hul hartseer tyd bid. Ds. Paul Möller lewer n preek op die AP Kerk se algemene webblad Tydens die skryf van hierdie artikel, is daar ook n senior lidmaat wat by haar kinders in Kanada kuier. Hulle skakel gereeld in en Lees verder op p Die Boodskapper Februarie 2015

35 IN DIE KONSERWATIEWE TRADISIE n Manifes tot behoud van Nederlands... en Afrikaans Lucinda Dirven, Emilie van Opstall, Mieke Koenen, Piet Gerbrandy Amsterdam, 27 Oktober 2014 Vier akademici aan die Vrije Universiteit en Rijksuniversiteit van Amsterdam het einde Oktober n manifes vir die behoud van Nederlands vrygestel. Dit bied ondersteuning vir dieselfde saak vir Afrikaans in ons land. Ons plaas die volledige manifes soos wat dit in Afrikaans vertaal is. Verbind gerus die toepaslike kolletjies. n Rampspoedige ontwikkeling Waaraan meet ons of iemand beskaafd, geletterd en intellektueel gevorm is? Nie aan diplomas, nie aan die poskode of tafelmaniere, en glad nie aan die mate waarin hy daarin slaag om n winsgewende betrekking te bekom nie. Dit wat iemand toegang gee tot die voorpunt van intellektuele in n samelewing, is die vermoë om jouself, beide mondeling en skriftelik, foutloos, helder en genuanseerd uit te druk in n taal waarin jy alle finesses deurgrond. Vanselfsprekend is dit vir Nederlandse akademici van kritieke belang, veral wanneer hulle geesteswetenskappe beoefen, dat hulle hulself goed kan uitdruk in Engels en moeiteloos Frans en Duits kan lees, maar dit is die perfekte beheersing van hul moedertaal wat bepaal of hulle in hul eie land kan meeding op die hoogste vlak. Reeds vir n aantal jare sien ons dat Nederlandse universiteite die gebruik van Engels in die onderwys stimuleer. Hierdie tendens kom enersyds voort uit die korrekte waarneming dat in n globaliserende akademie die beheersing van Engels onontbeerlik geword het; andersyds speel finansiële faktore n rol: deur Engelstalige onderwys aan te bied, hoop mense om buitelandse studente te trek. Hoe begryplik beide motiverings ook mag wees, pleit ons tog daarvoor om hierdie ontwikkeling tot halt te roep. Hieronder wil ons aantoon a) dat die geesteswetenskappe binne die universiteit n spesiale posisie inneem; b) dat Engelstalige onderwys rampspoedig kan wees vir die intellektuele vorming van ons Nederlandse studente; c) dat die fokus op Engels ander tale in die gedrang bring; en d) dat daar kultuurpolitieke redes sou kon wees om die gebruik van die moedertaal te koester. Ten slotte doen ons n paar aanbevelings vir die gebruik van Engels binne ons kursusse. Hierdie manifes kom voort uit die kommer van enkele ervare en betrokke dosente. Die doel daarvan is om nie net binne ACASA nie, maar ook binne die fakulteite Geesteswetenskappe van die Vrye Universiteit van Amsterdam (VU) en Universiteit van Amsterdam (UvA) en miskien selfs wyer, n bespreking aan die gang te sit oor die wenslikheid van Engelstalige onderwys n gesprek wat hier en daar al wel aangekondig, maar nog nooit behoorlik gevoer is nie. A. Geesteswetenskappe Onder geesteswetenskappe verstaan ons die bestudering van die produkte van die menslike gees. Die Romeine het die begrip humanitas gemunt, wat nie soseer menslikheid beteken nie, maar eerder innerlike en uiterlike beskawing, veral soos wat dit tot uitdrukking gekom het in die voortreflike beheersing van taal. Dit is deur taal wat ons onsself van die dier onderskei, en daarom is niks so bewonderenswaardig nie, aldus Cicero, as dit wat aan almal van nature gegee is, beter as byna enige ander iets wat jy kan bemeester (Die oratore I.31). Ofskoon die mens homself, behalwe in taal, ook uitdruk in musiek, beeldende kuns en wiskunde, vorm gesproke en geskrewe tekste die vernaamste bron vir ons kennis van wie ons is. En indien ons beter wil verstaan wat die nie-talige aspekte van die humaniteit beteken, dan gebruik ons weereens taal om ons gedagtes te bepaal en met ander daaroor te kommunikeer. Taal is egter n veelvormige, uiters vervlegde, soms ontwykende, soms reguit manipulerende instrument. Een van die take van die geesteswetenskappe is dan ook die bestudering van hierdie instrument self. In hierdie sin hou die humaniora, om die tradisionele term te gebruik, ditself besig met die kern van alle intellek- Februarie 2015 Die Boodskapper 33

36 tuele aktiwiteite. Wie op hierdie vlak enige vooruitgang wil toon, moet n uitmuntende taalgebruiker wees. n Wiskundige, ekonoom of onkoloog kan hulself onder sekere omstandighede miskien nog red in basiese Engels met n woordeskat van n paar duisend woorde, maar vir n akademikus wat sy lewe aan die humaniora wy, is dit ondenkbaar. Feitlik niemand beheers vreemde tale op dieselfde vlak as sy moedertaal nie. Dit is dus deur die van jongs af verfynde deskundigheid in taal wat mense nuwe terreine ondersoek, of dit nou Griekse drama, Siriese liturgie, Italiaanse skilderkuns, Engelse liriek of Chinese propaganda is. Ons kan hieraan nog n element toevoeg wat in die eerste instansie miskien nie direk relevant lyk vir die akademiese praktyk nie. Baie van die voorwerpe wat ons bestudeer, word gekenmerk deur daardie onbegryplike iets wat ons skoonheid noem, wat vir menigeen onder ons die dryfveer vorm om daarmee besig te wees. Wie wil praat of skryf oor iets moois of waardevols, maak homself belaglik as hy dit doen in sinne wat moontlik grammatikaal aanvaarbaar, maar origens stokkerig en onnatuurlik klink. B. Intellektuele vorming Die Voorbereidende Wetenskaplike Onderwys lyk of dit in Nederland, internasionaal gesproke, op n ordentlike vlak staan. Inderdaad is die meeste Nederlandstalige studente wat elke jaar die universiteite binnestroom, mondig, nuuskierig en intelligent. Terselfdertyd moet ons dit stel dat hul mondelinge, maar veral hul skriftelike taalbeheersing in Nederlands, dikwels ernstig tekort skiet. Dit is die rede waarom beide die UvA en die VU n verpligte taaltoets vir eerstejaars ingevoer het. n Gebrekkige beheersing van die moedertaal vorm immers n groot struikelblok in die deurgronding van watter dissipline ook al ter sprake is. Dit gaan om jongmense wat nog heeltemal aan die begin van hul akademiese vorming staan en wat nog moet leer hoe n mens noukeurig lees, interpreteer, redeneer, argumenteer en formuleer wat n proses is wat by die meeste studente n paar jaar in beslag neem. Dit is duidelik dat hierdie leerproses ernstig gekompliseer sou word indien dit plaasvind in n taal wat die student maar halfgebak beheers. Voordat jy probeer om n subtiele en ingewikkelde betoog in n vreemde taal te deurskou of te skryf, moet jy van hierdie tegniek in Nederlands n meester wees. Vir die grootste deel van ons studente is dit alreeds n enorme taak om n goeie opstel, laat staan nog n leesbare BA-skripsie, op papier te stel. Solank dit nog probleme oplewer, is dit te vroeg om dieselfde vaardighede te veronderstel in iets anders as die moedertaal. Daarby kom ook nog die feit dat die akademie nie net verantwoordelikheid dra vir homself nie, maar ook vir die samelewing. Hoewel daar altyd studente is wat deurstroom na promosieplekke en vir hulle n posisie wil verwerf in die internasionale akademiese gemeenskap, vind die oorgrote meerderheid van ons studente werksgeleentheid in ons eie land waar hulle, in die lig van hul hoë opleidingsgraad, dikwels in veeleisende funksies beland. Dit is daar wat hulle moet bewys dat hulle kritiese denkers, kommunikatiewe navorsers en intelligente kollegas is. Ons kinders en kleinkinders moet op skool lesse kry by onderwysers wat hulself noukeurig uitdruk; hulle wat deelneem aan maatskaplike debatte moet weet wat hulle sê, en bestuurders en politici moet in staat wees om hul standpunte helder en welsprekend oor die vloer te bring. Om studente te leer om goed te praat, te luister, te lees en te skryf, behoort tot die kernfunksies van die universiteit. As hulle hierdie aspek wat vir n demokrasie so noodsaaklik is, verwaarloos, aan watter instansies kan ons dit dan oorlaat? Ons behou die standpunt dat juis die fakulteite vir geesteswetenskappe hier die verantwoordelikheid moet neem. In hierdie kader is dit van belang om daarop te let dat die meeste dosente, hoe goed hul Engels soms ook is, aandui dat Engelstalige onderwys n aansienlik swaarder las is as onderwys in die eie taal. Waar jy jouself in jou eie taal presies kan uitdruk in dit wat jy wil sê wat soms alreeds moeilik genoeg is, vir seker as dit sake betref wat op sigself alreeds buitengewoon subtiel en ingewikkeld van aard is kom jy in n vreemde taal soms nie verder as growwe, algemene formulerings nie, en selfs dan moet jy maar hoop dat die studente verstaan wat jy bedoel. Erger nog is dit wanneer goeie onderwysers hul welsprekendheid ontneem word. In plaas van passievolle en inspirerende sprekers, word hulle, in die beste gevalle, gemiddelde dosente. Dit is n onskatbare verlies. Dat ook die mees ervare navorsers bewus is van hul beperkings op die terrein van Engels, blyk voorts uit die feit dat feitlik enigiemand wat n artikel aan n vaktydskrif voorlê, dit eers deur n kenner van die taal laat redigeer, wat deurgaans geen onnodige luukse is nie. Voorts is dit van belang om daarop te let dat die buitelandse studente wat in ons land humaniora wil studeer, selde uit Anglo-Saksiese lande kom, ongetwyfeld omdat die Engelstaliges besef dat hulle in hul 34 Die Boodskapper Februarie 2015

37 eie land beter tereg sal kom as in Amsterdam. Andersyds tref ons soms buitelandse studente aan wie se Engels te power is om te veronderstel dat hulle op sinvolle wyse aan die onderwys kan deelneem. C. Engels en ander tale Dat Engels in die internasionale wetenskap n onwrikbare posisie verwerf het, is onmiskenbaar. Dit sou dan ook onverstandig wees om daarmee geen rekening te hou in ons onderwysaanbod nie, en gelukkig is die vlak waarop Nederlandse hoërskole Engels onderrig, heel aanvaarbaar. Die gemiddelde eerstejaarstudent praat aan die begin van die een-en-twintigste eeu heelwat beter Engels as wat die geval was in 1950 of Die belangrikheid van Engels mag egter nie verabsoluteer word nie. Om mee te begin, is daar onderwerpe wat hulself beter laat bestudeer vanuit n ander taaltradisie as die Engelse. By Russiese romans, Middel-Nederlandse epiek en Arabiese filosofie is dit nogal voor die hand liggend, maar dit geld ook vir dele van die klassieke humaniora. Belangrike publikasies verskyn in Duits, Frans, Italiaans of Spaans, en slegs die mees besproke werke daarvan word ooit in Engels vertaal. Nou het ons in Nederland tot onlangs nog uitgeblink in die beheersing van, op sy minste, passiewe begrip van ander tale as Engels. Ons het hierdie tradisie kwytgeraak deur die onlangse veranderinge in ons eie hoërskool-onderwys, waarvoor daar binne die universiteite skaars vergoed word. In plaas daarvan word alle nadruk op Engels gelê en word die internasionale uitruiling steeds meer beperk tot universiteite met n Engelstalige aanbod. Dit beteken nie alleen kwaliteitsverlies vir die Nederlandse universiteite nie, maar ook vir die rol van Nederland as bemiddelaar tussen verskillende kultuurgebiede. Studente moet geprikkel word om n semester in die buiteland deur te bring, maar dit hoef beslis nie n Engelstalige land te wees nie. D. Kultuurpolitiek Sonder om n nasionalistiese of proteksionistiese standpunt te wil inneem, wys ons op n maatskaplike bespreking waarin gestel word dat ons land sy eie taal en kultuur nie mag verkwansel nie. Hier speel n element van nasionale selfrespek mee. Wie aan Franse, Spaanse of Italiaanse universiteite gaan studeer, sal die tale van die lande moet leer om op enige vlak te kan meeleef. Weliswaar word ook daar so stadigaan en drupsgewys kolleges in Engels aangebied, maar dit benodig geen betoog om aan te toon dat a) hierdie Engels nie te vergelyk is met hoe dit in die Anglo-Saksiese wêreld gepraat word nie, en b) n mens die intellektuele kultuur van n land slegs leer ken deur die taal daarvan te bemeester. Nou weet ons wel dat Nederland n relatief klein land is, maar tog sou dit van krag en selfvertroue getuig as ons by die lok van buitelandse studente die eis sou stel dat hulle eers Nederlands leer, net soos wat dit in die lande om ons heen verlang word. Indien hulle hiernatoe kom om goeie Engels te leer, vergis hulle hulself. Ons het baie om te bied, maar n near-native beheersing van Engels is nie een daarvan nie. Ons moet nie iets wil voorgee wat ons nie kan waar maak nie. Dit sou n daad van akademiese integriteit wees om dit toe te gee. As dit ons studente gaan kos, dan moet dit maar. Dit is beter om goeie onderwys aan n beperkte groep te bied as middelmatige onderwys aan hele volkstamme. Gevolgtrekking en aanbevelings Ons het hierbo aangevoer dat dit vir studente in die geesteswetenskappe van kritieke belang is dat hulle hulself goed leer uitdruk in Nederlands. Die verwaarlosing hiervan het direkte gevolge vir die samelewing, want ten koste van die kwaliteit van die Nederlandse onderwys, gaan die joernalistiek en talle ander sake daarmee te gronde. Gegewe die korte duur van die huidige akademiese opleiding, het dit as konsekwensie dat die hele Baccalaureus-kurrikulum Nederlandstalig moet wees, insluitende die skripsie. Daarbenewens hoef nie ontken te word dat n Nederlandstalige akademikus ook Engels moet kan praat en skryf nie. Dit is egter nie vir elke akademikus ewe belangrik nie, want Nederlandse geesteswetenskaplikes word in beginsel opgelei om in Nederland werksaam te wees. Die prinsipiële invoer van Engels binne alle Meestergraadopleiding van geesteswetenskappe, skiet om hierdie rede grotendeels by sy doel verby. Indien die internasionalisering van die Nederlandse studente geen deurslaggewende argument is in hierdie bespreking nie, bly net die finansiële argumente van die Kolleges van Bestuur oor. Universiteite hoop om voordeel te trek uit die steeds hoër wordende koste vir universiteit-onderwys in die naburige lande en wil met Engelstalige onderwys buitelandse studente beweeg om in ons land te studeer. Dat dit dreig om ten koste van die kwaliteit van hierdie onderwys te gebeur, is vir die bestuurders op die oomblik blykbaar van ondergeskikte belang. Studente, politiek en ander belanghebbendes in die samelewing sal baie goed moet nadink of ons so n hoë prys wil betaal. Februarie 2015 Die Boodskapper 35

38 LIG IN DUISTERNIS LIG IN DUISTERNIS Indien die gehalte van onderwys en die welsyn van die studente voorop staan, moet die universiteit self beraadslaag oor die rol van Engels binne afsonderlike kursusse. Die vooruitsigte van ons studente sou hierby deurslaggewend moet wees. Met hierdie perspektiewe in gedagte, doen ons die volgende aanbevelings: 1. n Goeie beheersing van Engels is veral van belang vir die RMA-studente (Research in Master of Arts), n klein maar belangrike groep studente wat voorberei word op n akademiese loopbaan. Die universiteit moet hierin meer belê as wat nou die geval is, deur byvoorbeeld n kursus, Akademiese Engels, aan te bied en hulle te stimuleer om deel te neem aan internasionale konferensies en studiedae. 2. In die lig hiervan moet daar vir dosente permanente ondersteuning kom van (near) native speakers vir alle skriftelike kommunikasie in Engels: of dit nou gaan om die nasien van studiestukke, die opstel van tentamens en studiebegeleiding of die verskaffing van studiemateriaal. 3. In die MA-fase sou gestreef kon word na n afwisseling tussen Nederlandse en Engelstalige vakke. Van belang is om daarop te let dat die meeste modules nie eksklusief vir RMA-studente bedoel is nie: byna sonder uitsondering neem ook gewone MA-studente deel, wat deurgaans geen internasionale ambisies het nie. 4. Modules waarin taalverwerwing, taalkunde of die interpretasie van vreemdtalige literatuur sentraal staan, behoort in Nederlands gegee te word. Dit geld in elk geval vir die oorgrote deel van die MA modules by GLTC (Grieks, Latyn, Taal en Kultuur). Ter afsluiting Hierdie manifes het sy oorsprong, beklemtoon ons nogmaals, in besorgdheid en betrokkenheid op grondvlak. Ons het besware teen die huidige praktyk, vind dat ons onsself en ons studente tekort doen, en vrees vir die toekomstige vlak van ons opleiding as ons sonder slag of stoot meegaan in die mode en maak asof onderwys in Nederlands beperkend en uitgedien is. Ons roep u op om hieroor met ons in debat te gaan. Verstaan mooi, in Nederlands. Vervolg vanaf p. 32 Is daar so iets soos aanlyn-eredienste in die AP Kerk? dit is vir haar wonderlik om van haar kerk en lidmate tydens die dienste te sien daar waar sy sit en verlang na haar kerk. Ds. Hendrik du Plessis en ons studente het een Sondagaand n uitreikaksie geloods waar hulle by lidmate wat weens gesondheidsredes nie in die kerk kan kom nie, asook ouer lidmate wat nie in die aand meer kan ry nie, besoek gaan aflê het met hulle rekenaars en die internet. Die lidmate was verstom dat hulle weer n diens van hulle eie gemeente kon hoor en sien. Daar was ook n gesin in ons gemeente wat die afgelope jaar soveel gesondheidsprobleme ervaar het dat hulle vir bykans 6 maande geensins in staat was om enige erediens te kon bywoon nie. Telkemale was dit so verblydend om te hoor wanneer hulle besoek is, dat hulle weet wat in die gemeente gebeur en gehoor het dat ons vir hulle bid want die gemeente se afkondigings was deel van die uitsending. Tydens November 2013 het n vrou in ons gemeente wat n operasie aan haar voet ondergaan het, saam met haar man wat n rugoperasie in dieselfde tyd moes ondergaan, na ons dienste by die huis kon luister. Natuurlik word nie net lidmate op so n manier met die kosbare evangelie van onse Here Jesus Christus bedien nie. Daar is ook gemeentes in ons land wat gereeld inskakel en na die dienste luister. Dit is gemeentes wat nie n leraar kan beroep nie en wat n behoefte het om een van ons eie kerkverband se leraars op die kansel te kan sien. Ons gemeente bedien ook deur middel van ons leraars, waar moontlik, nagmaal, doop, belydenis van geloof-aflegging en kerkraadsbevestiging in die gemeentes wat gereeld by ons inskakel. Hoe kan u inskakel by die eredienste op die internet? Gaan net na ons gemeente se webtuiste by www. apkpo.co.za en klik op die skakel genaamd aanlynpreke bo-aan die skerm. Klik vervolgens op die preekargief of u-stream skakel wat u na die aanlyn-preke sal neem. Gaan ook na ons kerkverband se webblad by om nog preekargiewe te vind. Ons sien met groot dank uit na 2015 om verder op hierdie wyse die blye evangelie te kan verkondig en so ook gehoor te gee aan die sendingopdrag van die Here Jesus Christus. 36 Die Boodskapper Februarie 2015

39 Kerkjaarboek 2015 PRYS: R95.00 TEMA VIR DAGSTUKKIES: Die Twaalf Artikels / Apostoliese Geloofsbelydenis. Inligting oor gemeentes, predikante, statistiek, navrae by die kerkkantoor asook die dagstukkies, maak van hierdie publikasie n nuttige handleiding vir elke dag. Dit is ook n duursame geskenk vir n familielid, vriend of vriendin. Maak my u weë bekend Deel II (hersiene uitgawe) ds. WJA van Schalkwyk PRYS: R85.00 Hierdie praktiese studie oor die tweede Tafel van die Wet handel oor die vyfde tot die tiende gebod. Dit sluit nou aan by Deel 1 wat oor die eerste vier gebooie handel. Dit sou dus raadsaam wees om albei boekies aan te skaf ten einde n volledige studie van die Tien Gebooie te maak. Heelwat vrae word gestel wat n Bybelstudiegroep kan bespreek. Daar is ook sleutelantwoorde agter in die boekie (soos ook in Deel 1) indien u sou twyfel wat die korrekte antwoorde is. Daar is heelwat spasie gelaat om aantekeninge te kan maak. Afsnypunte vir n Bybelstudie-uur word duidelik aangedui.

40

41 TEL (012) FAKS (012) POSBUS 11488, Hatfield, 0028 n Nuwe begin NO. 90, FEBRUARIE 2015 Ek stuur toe boodskappers na hulle toe en sê: Ek is besig met n groot werk. Ek kan nie kom nie (Nehemía 6:3). Dagsê maats! Voel dit vir julle ook of 2014 net te vinnig verby is? Wat heerlik is van n nuwe jaar, is nuwe voornemens wat jy kan maak. Vir my is dit om die voornemens wat ek in 2013 gemaak het en nie by uitgekom het in 2014 nie, vanjaar uit te voer. Hoe dit ook al sy, hierdie jaar is deur die Here aan ons gegee om dinge te doen wat ons weet reg is, en wat ons lewens ten goede kan verander. Dit laat my dink aan Nehemía. Hy het iets nuuts aangepak wat baie mense se lewens verbeter het. In Nehemía se tyd was die stad Jerusalem se muur afgebreek. Stede het in daardie tyd hoë en sterk mure gehad wat gehelp het in die tye van oorlog. Die muur het gemaak dat die Israeliete veilig gevoel het, en hierdie muur moes herstel word sodat die stad Jerusalem weer mense kon trek. Om die muur te herstel, was dus nodig om ander planne vir Jerusalem ook te kon uitvoer. Nehemía het nie baie geld gehad of baie huurlinge wat hy kon gebruik om die muur te bou nie. Hy moes al die hulp wat hy in die hande kon kry, gebruik. Hy het sekere mense onder die Israeliete bymekaar gemaak en hulle gebruik om die muur te bou. Hy het alles mooi en goed beplan en hy het homself bewys as n baie goeie leier wat almal saam laat werk het. Maar ons lees dat daar heelwat mense was wat niks gehou het van Nehemía se planne nie. Nehemía het daarom gereël dat die manne wat bou met swaarde aan hul lywe moes bou sodat hulle hulself kon beskerm as die vyand hulle wou aanval. Sy vyande het probeer om Nehemía se aandag van die bouery af te trek. Hulle wou vir Nehemía weglok van die bouery deur allerhande snaakse dinge te vra. Hulle plan was om Nehemía dood te maak sodat die bouwerk kon ophou. Maar Nehemía het hom nie van stryk laat bring nie. Hy het elke keer gesê dat hy besig is met belangrike werk en dat hy nie kan afkom en die muur los nie. Dit laat my nou dink aan ons voornemens wat ons maak. Nehemía het homself voorgeneem om God te dien deur n muur te laat bou. Hy het besluit om God te dien deur die oprig van die muur. Dit was die belangrikste ding wat hy moes doen. My uitdaging aan jou hierdie jaar is: Dink mooi oor jou lewe en kies dan een ding wat jy weet reg is waarmee jy God eerlik kan dien. Maak vir jou n lysie met wat nodig is om daardie een ding reg te kry en begin dan. Pak hierdie taak aan soos Nehemía. Besluit dat niks jou aandag sal aftrek van hierdie een groot doel nie. Vestig jou oë soos Nehemía op die Here en rol jou moue op. Hierdie jaar behoort aan die Here. Laat ons dan doelgerig lewe in sy Naam! Groete, ds. Tiaan bladsy 1

42 INKLEURPRENT Verbond van God met Noag As die boog dan in die wolke staan, sal Ek dit aansien om gedagtig te wees aan die ewige verbond tussen God en al die lewende wesens in alle vlees wat op die aarde is (Gén. 9:16). (Uit: Bybelinkleurboek Deel II R Enslin.) 2 bladsy

43 KOM ONS LEER VAN GOD SE SKEPPING Skeppingsdae 4 tot 6 Leidrade: Gén. 1:14-31 LEIDRADE (syfer in hakies dui aantal le ers in woord aan) DWARS 5. Op vyfde dag geskep (5) Gén. 1:20 6. Hulle dra saadvrugte (4) Gén. 1:29 8. Op vierde dag geskep (6) Gén. 1:16 9. Klas / spesie (6) Gén. 1: Deel van uitspansel (5) Gén. 1: Bybelplante gevind (4) Gén. 1: Maande termyne (4) Gén. 1: Produk ef (8) Gén. 1: Uur periodes (3) Gén. 1: Versameling van waters (3) Gén. 1: Getal groot ligte (4) Gén. 1: Die diere se voedsel (6) Gén. 1: Toestand van hul siel (7) Gén. 1:30 DEEL 2: TEKEN SELF DIE GEBEURE VAN DAG 4 DAG 6 Jy benodig: n liniaal, n potlood en 3 skoon bladsye AF 1. Hulle heers oor die diere (5) Gén. 1:26 2. Genereer (10) Gén. 1:24 3. Krioel (5) Gén. 1:21 4. Voëls doen dit (5) Gén. 1:20 5. Kreature van die see (5) Gén. 1:26 7. Op hierdie dag is die mens geskape (5) Gén. 1: En ook vir vaste... (3) Gén. 1: Kan wild wees [enkv.] (4) Gén. 1: HY seën die mens (3) Gén. 1: Lewensmiddele (7) Gén. 1: Na God se beeld geskape (3) Gén. 1: Aankruie op die grond (5) Gén. 1: Reëlma ge (5) Gén. 1: Regeer (5) Gén. 1: Kom voor die môre (5) Gén. 1: Mak diere (3) Gén. 1:24 DAG 4 Skryf 4 op n skoon bladsy. Teken alles wat God op die dag gemaak het: son, maan, planete en sterre. DAG 5 Skryf 5 op n skoon bladsy. Teken alles wat God op hierdie dag gemaak het. DAG 6 Skryf 6 op n skoon bladsy. Teken alles wat God op dae 3 tot 6 gemaak het. bladsy 3

44 Visie, geloof en moed In die 1953-vertaling van die Bybel staan daar in Spreuke 29:18: As daar geen openbaring is nie, word die volk bandeloos; maar hy wat die wet onderhou, gelukkig is hy. In die 1983-vertaling van die Bybel staan daar: Waar die wil van die Here nie bekend gemaak word nie, verwilder n volk; dit gaan goed met elkeen wat die wet van die Here onderhou. Hier aan die begin van 2015 is dit nodig dat ons vir n oomblik stil gaan sit en dink wat ons vir en in die nuwe jaar be-oog. Of hou jy daarvan om sommer blindelings in n ding in te storm? As dit só is, kan jy verseker wees dat alles taamlik chaoties gaan eindig! As jy onderneem om die wil van die Here in sy Woord ernstig te soek, kan jy egter van drie dinge verseker wees: 1. Jy kan verseker wees van die feit dat jy met visie en insig na dinge sal kyk, met ander woorde met God se leiding na die wêreld sal kyk. Dink maar aan Salomo wat nie rykdom gevra het nie, maar wysheid (lees 1 Konings 3:5,6 en 9). Skryf hier neer watter woorde van Salomo jou die meeste getref het terwyl jy vers 9 gelees het: 2. Jy sal beloftes hê wat in die Bybel staan. Dit sal deur God se gees geloof in jou wakker maak om sy wil uit te leef. Gaan kyk weer na die HERE se beloftes aan Abraham in Gén. 12:7 en 8 en Gén. 17:6-8. Skryf nou van die belangrike woorde hier neer wat die HERE aan Abraham beloof het: In Hebreërs 11:8-17 staan daar elke keer: Deur die geloof het Abraham Lees hierdie verse hardop vir jou maat of mamma of pappa of sussie of boetie of sommer vir almal wat saam huisgosdiens hou. Dit bring ons diep onder die indruk van die wonderlike God Wie ons dien en wat die toekoms van volkere en nasies bepaal. 3. Jy sal moed hê om te doen wat ander dalk bang sal wees om te doen. Dink maar aan Dawid. Gaan lees 1 Samuel 16:13. Watter woorde het jou die meeste getref in hierdie vers? Skryf dit hier neer: 4 bladsy Geniet die jaar 2015 in die teenwoordigheid van dié alwyse en magtige God wat jou Skepper en Onderhouer is. Vreugdevolle, geseënde 2015 vir julle almal! Redaksie: Die Jeugboodskapper Antwoorde: Kom ons leer van God se skepping (p. 3) D : 5. Voëls 6. Bome 8. Sterre 9. Soorte 10. Ligte 12. Saad 14. Jare 19. Vrugbaar 20. Dae 23. See 24. Twee 26. Plante 27. Lewende A : 1. Mense 2. Voortbring 3. Wemel 4. Vlieg 5. Visse 7. Sesde 11. Tye 13. Dier 15. God 16. Voedsel 17. Man 18. Kruip 19. Vaste 21. Heers 22. Aande 25. Vee