DVA VELIKA ISLAMSKA PRAZNIKA

Size: px

Start display at page:

Download "DVA VELIKA ISLAMSKA PRAZNIKA"

Leslie Green
5 years ago
Views:

2 DVA VELIKA ISLAMSKA PRAZNIKA

3 DVA VELIKA ISLAMSKA PRAZNIKA Bosanski prijevod TWO GREAT MUSLIM HOLIDAYS Bosnian translation Priredio: Wasim Ahmad Prijevod: Dino Šabović Islam International Publications Ltd. Prvo izdanje / First edition: November 2011 Izdavač / Published by: Verlag der Islam Genfer str. 11, Frankfurt am Main, Germany Ovu knjigu možete dobiti na slijedećoj adresi / Available from the following: Mesdžid Baitul-Islam Ahmadija muslimanski džemat Tuzlanska 1b, Sarajevo, Bosna i Hercegovina Tel/Fax.: info@ahmadija.ba

4 Sva hvala pripada Allahu, Gospodaru svih svjetova; mir i blagoslov neka su na Njegovog vjerovjesnika Muhammeda, s.a.v.s., i na cijelo njegovo potomstvo i ashabe. DVA VELIKA ISLAMSKA PRAZNIKA EID-UL-FITR (Ramazanski bajram) Islamsko učenje nas poučava tome da jednom muslimanu koji se trudi na Božijem putu pripada i nagrada. Jedan takav trud i samim time i jedan od pet temeljnih stupova islamskog vjerovanja jeste post u svetom mjesecu ramazanu. Ramazan u islamu vrijedi kao blagoslovljeni mjesec, jer je u tome mjesecu počela Objava Časnog Kur ana poslaniku Muhammedu s.a.v.s. preko meleka Džibrila. Sjećanje na Boga i djelovanje u namjeri da se zadobije Božije zadovoljstvo u ovom se vremenu posebno vrednuju. Eid-ul-fitr Ramazanski bajram (npr. u turskom jeziku obilježava 3

5 se i sinonimom Šećerni praznik ) predstavlja tako konačnu nagradu za uspješno obavljen post u završenim danima ramazana i izraz radosti i sjećanja na to blagoslovljeno vrijeme, a traje tri dana. Slavlje počinje rano ujutro zajedničkim namazom (molitvom) u džamiji. U sjećanje na protekli sveti mjesec i na žrtve položene za dobijanje Božije ljubavi, sa molbom Bogu da se ne izgube ostvareni napreci, imam drži govor (hutbu), u kojem se sve ove stvari još jednom potenciraju. Važno je, posebno u ovim danima, da se misli na veliki broj ljudi kojima je potrebna pomoć i da im se po mogućnosti dopusti učešće u praznovanju i da im se darivaju pokloni. Ovo je jedan važni dio islamskog učenja i kod Boga se vrednuje kao veliko djelo. Ahmadija muslimanski džemat želi svim muslimanima i drugim vjernicima sretan i blagoslovljen praznik Eid-ul-fitr. EID-UL-ADHA (Kurban-bajram) Eid-ul-adha je najvažniji praznik muslimana. Slavi se na vrhuncu hadždža (islamsko hodočašće u Meku) i obilježava njegov završetak, otprilike deset sedmica poslije Ramazanskog bajrama (Eid-ul-fitr) i traje tri dana (prema nekim učenjima četiri dana). Kurban-bajram (Praznik žrtve) podsjeća na poslušnost poslanika Ibrahima a.s. i njegovog sina Ismaila a.s. Ibrahim a.s. imao je snove u kojima je vidio kako žrtvuje svog najstarijeg sina. On je zato vjerovao da je to volja Božija da žrtvuje život svoga sina i bio je spreman da tako i učini. Kada je Ibrahim a.s. obavio sve pripreme i upravo htio da ispuni naređenje, Bog mu naredi da stane i objavi mu radosnu vijest. On je ispunio Božije naređenje i položio ispit ljubavi prema svome Gospodaru. Ibrahim a.s. bio je otac Ismaila a.s. i predak poslanika Muhammeda s.a.v.s. Ova priča ima za sve muslimane u velikoj mjeri simbolično 4

6 značenje i pokazuje požrtvovanost koja bi se trebala nositi u sebi kako bi se sve ovosvjetske stvari i užici ostavili po strani da bi se zadobila Božija blizina. U ovu svrhu muslimani koji imaju sredstava za to žrtvuju jednu životinju i daju meso siromasima i onima bez sredstava. Ujutro Eid-ul-adha posjećuje se džamija kako bi se obavio zajednički namaz (molitva). Namaz u ovu svrhu sastoji se od dva rekata (ciklusa), prvi ima 7 tekbira prije Fatihe, a drugi ima 5 tekbira. Svaki klanjač donosi tekbir dižući ruke naspram ušiju i ne vezujući ih ponovo. Ovo isto važi i za Ramazanski bajram. Po završetku namaza imam drži govor (hutbu), koji treba podsjetiti muslimane na ovu priču i na sjećanje na Boga. Ostatak vremena treba iskoristiti kako bi se posjetili ljudi u nuždi, osamljeni, rodbina i poznanici. Za vjernike i vjerske učenjake Kurban-bajram (Žrtveni praznik) pokazuje koliko su blizu tri velike svjetske religije islam, judaizam i kršćanstvo, jer je zajednički plemenski otac Ibrahim a.s., čovjek koji je obožavao jednog Boga. Dakle, poruka Kurban-bajrama (Žrtvenog praznika) sastoji se u tome da se prekine službovanje idolima i žrtvovanje ljudi i da se pokazuje Božija milost. Za čovjeka, u Ibrahimovoj požrtvovanosti leži veliki ideal koji i on u sebi treba razvijati da bi u molitvi našao mir i stekao blizinu svoga Stvoritelja. Ahmadija muslimanski džemat želi svim muslimanima i drugim vjernicima sretan i blagoslovljen Eid-ul-adha (Kurban-bajram)! Važna napomena Za oba ova praznika Časni Poslanik s.a.v.s. obavezao je sve muslimane, bez obzira da li se radi o muškarcu ili ženi, da dođu klanjati bajram-namaz. Čak je rekao da ako neka žena nema mahramu, treba je posuditi od prijateljice. One žene koje ne smiju klanjati namaz zbog hajza također su obavezne doći i 5

7 učestvovati u zadnjoj dovi. Za bajram-namaz je obavezno da se svi okupaju, obuku novu ili čistu odjeću, stave miris i pripremaju bolju hranu. U vrijeme Ramazanskog bajrama bitno je da se daju vitre (određeni dio novca) siromašnim i onima u nuždi. I ovo je bio sunnet Časnog Poslanika s.a.v.s., da prije Ramazanskog bajrama nešto jede i poslije toga ide na namaz, a za vrijeme Kurbanskog bajrama on bi jeo poslije namaza. Veći je sevap ako se ide u džamiju jednim putem, a vraća drugim. Bajram-namaz se ne može klanjati samostalno, već samo u džematu. Ako nema mogućnosti da se klanja prvi dan iz nekog razloga (vremenske nepogode, ratovi...), može se Ramazanski bajram klanjati i drugi dan, a Kurban-bajram može i drugi i treći dan. Kurban se može zaklati poslije bajram-namaza, pa sve do akšam-namaza trećeg dana. Moguće je osim ovce zaklati i kamilu, kravu ili kozu. Koza i ovca su kurban za jednog čovjeka, a kamila i krava za sedam ljudi. Kada čovjek nijeti kurban za sebe, u mislima ga može nijetiti za cijelu porodicu. Kamila treba biti stara tri godine, krava dvije, a ovca ili koza jednu godinu. Životinja ne smije biti slaba, bolesna, ili imati neku manu (npr. hromost, nedostatak uha, oka itd.) Kurbansko meso nije sadaka. Čovjek može sam jesti, počastiti prijatelje ili hraniti siromašne. Jednu trećinu bi trebao ostaviti sebi, jednu trećinu za prijatelje, i jednu trećinu siromašnima. Prema hadisu Časnog Poslanika s.a.v.s., ako je bajram-namaz petkom, dozvoljeno je da se umjesto džume može klanjati samo podne (džuma svakako može). Poslije namaza se donosi posebni tekbir Allahu-akbar, Allahu-akbar, la-ilaha-illalahu vallahu akbar Allahu-akbar vallilahi-l-hamd. Za Kurbanski bajram ovaj tekbir se uči od 9. zul-hidža od sabah-namaza do 13. zul-hidža ikindije-namaza, poslije farz-namaza. 6

8 BAJRAM U MEDINI B.A. RAFIQ Prijevod: Emina Hadžibulić Dragi moji! Asalamu Alejkum! Bajram šerif mubarek olsun! Bio je bajramski dan u Medini. Ashabi Časnog Poslanika s.a.v.s. spremili su se za bajramski namaz u džamiji. Svi su bili obučeni u urednu i čistu odjeću i bili su veselog raspoloženja. Žene su bile zauzete pripremanjem bajramske hrane, neke su kuhale sareed, mješavinu mesa i hljeba, a druge su pravile halvu od hurmi. Svi su se zajedno okupili u Mesdžidu Nabavi (Poslanikova džamija), gdje je Časni Poslanik s.a.v.s. održao hutbu podsjećajući svoje sljedbenike da pozovu one koji su siromašni na jelo i da podijele bajramsku radost sa njima. Poslije hutbe i namaza su svi zagrlili jedni druge i izmijenili bajramske čestitke. Svi su bili sretni što proslavljaju Bajram sa Časnim Poslanikom s.a.v.s. Nije bilo razlike u staležu, boji ili statusu među ashabima dok su grlili jedni druge. Svi su bili jednaki, kurejšije i ensarije, crnci i bijelci, bogati i siromašni su grlili jedni druge. Skupina se polahko razilazila i džamija je ostala prazna. Svi su žurili kućama na raskošan ručak. Časni Poslanik s.a.v.s. bio je zadnji koji je izašao iz džamije. Dok je išao prema kući, ugledao je malo dijete koje je plakalo pokraj puta. Bilo je oskudno obučeno i jako tužno, Časni Poslanik s.a.v.s. mu se približio, zagrlio ga i stavio u krilo. Potom ga je pitao zašto je plakalo na bajramski dan. Mali dječak je rekao: Moj otac je umro mučeničkom smrću u bici, a moja majka se preudala. Nemam nikog da me 7

9 pazi. Čak i na ovom bajramskom danu kad su svi moji prijatelji obukli novu, čistu odjeću, ja nemam pristojnu odjeću, niko me ne čeka da mi ponudi hranu ili piće. Oči Časnog Poslanika s.a.v.s. postaše vlažne od tužne priče malog dječaka. Zagrli ga jako i podiže u svoje naruč, te reče: Ne brini, ako nemaš nikog da brine o tebi, ja ću brinuti o tebi. Od danas Muhamed je tvoj otac i Ajša je tvoja majka. Časni Poslanik s.a.v.s. je doveo malog dječaka i pozvao hazreti Ajšu r.a. i rekao: Ajša! Oduvijek si htela imati svoje dijete. Allah dž.š. ti je poslao sina. Odvedi ga, okupaj ga i obuci ga u čistu odjeću i daj mu hrane po njegovoj volji. Ajša r.a. je bila sretna da ima sina. Okupala ga je, obukla ga u čistu odjeću, nahranila ga i pustila da izađe napolje da se igra sa svojim vršnjacima. Malehni dječak je izašao plešući i govoreći svojim prijateljima da je on sada sin Časnog Poslanika s.a.v.s. i hazreti Ajše r.a. Pouka ove priče je da imamo na umu one koji su siromašni i ne mogu priuštiti sebi urednu i čistu odjeću za Bajram, i nemaju dovoljno da jedu za ovaj praznik. Svako od nas zna svoju siromašnu rodbinu ili druge u komšiluku. Nekoliko maraka, eura ili dolara ne znače ništa nama, ali mogu pomoći našoj braći i sestrama koji su u oskudici. Odlučimo danas da ćemo učiniti koliko god možemo da pomognemo onima kojima je potrebno u našim zemljama i steknemo zadovoljstvo Allaha dž.š. Bajram šerif mubarek olsun svima vama od ovog skromnog sluge islama i Ahmadija džemata. Wassalam 8

SIMPLE PAST TENSE (prosto prošlo vreme) Građenje prostog prošlog vremena zavisi od toga da li je glagol koji ga gradi pravilan ili nepravilan.

SIMPLE PAST TENSE (prosto prošlo vreme) Građenje prostog prošlog vremena zavisi od toga da li je glagol koji ga gradi pravilan ili nepravilan. 1) Kod pravilnih glagola, prosto prošlo vreme se gradi tako