االتجاهات الحداثية في الشعر العربي الحديث... معراج الندوي 85 أماراباك: مجةة ةدية محكدة تصدت الماليدية المريكية العربية لةعة ا واللكن ل جيا www.amarabac.com المجلد 9 العدد.)2018( 28 ص ص -85 96 االتجاهات الحداثية في الشعر العربي الحديث معراج أحمد معراج الندوي (*) الملخص: إن الطبيعة البشرررررية تابس االاررررلثرات والعبات وتاررررعس لاجدا وتال اللجديد واللييير. فاللييير واللط ت م طبيعة اإلنارران والنم وال.. ولعم م.م ا االتجاهات الحداثية ال يجرج ه ا اإلطات. تعني مةدة الحداثة اال لنال بالجديد ولك حيندا تطةق ه ه الكةدة في ارررررياي الحديث اللع والشرررررعر ف ن لما معاني واررررردات إا رررررة. إن االتجاهات الحداثة في الشررعر العربي الحديث ليارره م هبا م الد اهد اللبية وإندا هي حرمة تاتيجية ةررامةة ير محصررر تي في ةرررجد. محدل. ولا تك االتجاهات الحداثية في العالا العربي نليجة طبيعية للح ل الدجلدع م إالل إنلاجية محدلي وإندا هي نليجة للح ل الدجلدع الوتوبي. والبد ل لك م أن يلرك بصررررررداتم في ارررررردات اللع الدعا ررررر إا ررررة في مجال الشررررعر. الحداثة حرمة إبدال تلحرك مع الحياي في تييرها الداجا. ااررررلثه ه ه الحرمة مضد نما ال.كري والع تي ةس الداضي والحاضر في مم ةيل والثضال ةس مم قديا واللدرل ةس الإالي والثيا والدعلثدات م ال ج لية وم لك أإ ت اليد ض واالبماا م الرمنية. لإةه الحداثة في الشرررعر العربي بعد الحرع العالدية العانية ندما نشات الد ي إلس تط ير أوزان الشعر وق افيم بدا رف بحرمة الشعر الحر. ثا ظمرت حرمة جديدي تد إلس فةارر.ة الشررعر العربي ليجد لم مكانا في رر تي الشررعر العةدية الدلط تي. وفي ه ا البحث ارريحاول الباحث إلس ابراز االتجاهات الحداثية في الشررررعر العربي وأثرها ةس الشرررعرال الدحدثي اارررلعراضرررا نليجلما ةس الشعر العربي الحديث وم لك ينكشف ه ا البحث حرمة الحداثة ولوتها في تط ير الحياي العثافة العربية. الكلمات الرئيسية: حرمة الحداثة الحداثة اليربية ج وت الحداثة توال الحداثة الحداثة في الشعر العربي. New Trends in Modern Arabic Poetry Meraj Ahmad Meraj Abstract: Arabic literature the Modern period, often referred to in Arabic as al-nahdah (renaissance), requires an approach that is at once simpler and more complicated. The Nahdah was in fact a product of a fruitful meeting two forces: the indigenous tradition, and the imported western forms. Moreover, the change from the past was an extremely slow and gradual process. Today Arabic poetry is the most important and most popular literary medium in the Arab world, and the literary mode that best reflects their sense of self-identity, history and cultural values. Modern Arabic poetry is obviously the poetry of the modern Arab world, and this is generally assumed to begin with the French campaign in Egypt in 1798. The poetic literary genre can be explained by considering the literary heritage that is bestowed on the Arabs. They have a strong connection to classical poets. Arabic poetry had passed through almost all the phases of development which western poetry experienced over three centuries. The aim of this paper is to present a prosodic analysis and description of new trends in modern Arabic poetry and its impact on Arab society. Key Words: Modern Movement, Western Modernity, Pioneers of the Modernity. Modernism in Arabic Poetry (*) أالاذ ماا د بثاا الةية العربية وآلابما جامعة الية- م لكاتا merajjnu@gmail.com
أماراباك- مجةة الماليدية المريكية العربية لةعة ا واللكن ل جيا )28( 9 2018 86 مدخل: الحداثة جدي في اإلبدال وتحرت م إارررررات الدحاماي واللثةيد وذلك ب نجاز دم لا يلت معةم م قبم ولا يابق إليم مبد م ةس عيد الشكم والدضد ن. وفي الحداثة الشعرية تعبير توح العصر بابعاله وأحداثم وقضاياه تعبيرا حضاتيا مدا يعكس تيةيم الشا ر في صره واتتباطم بالحياي م إن الحداثة حرمة إبدال ت امد الحياي في تيييرها الداجا. ولك ح لم اتتباطا ضرررررر يا وج هريا. 1 ليس م الضررررروتي أن يك ن مم ملح ل حديث. الحداثة ث تي فكرية وال تنحصررررر في الع تي ةس النظاا الثديا واالبدالم بالل.عيةة أو قصيدي النعر. ولم ا لا تبدأ في الجداينات مع حرمة بروال الشعر الحر وبداية اللجديد الشررررررعري في الشرررررركم. فمي إحد نلاجا اللي أفرزها اللح ل ال.كري العالا في نظرها. إن مصررررررطةا الحرداثرة مصررررررطةا ربي. ف.ي الةيلي االنجةينيرة وال.رنارررررريرة انلشرررررررت ل.ظلران هداModernism Modernity- اإلة.ه اللرجدة العربية بي الحداثة والعصرررية والدعا ررري. قد ظمرت ه ه الحرمة في العثد الإير م الثرن اللااع شر ولا تدا ط يال. 2 حركة الحداثة: إن الحداثة في ج هرها ث تي حضاتية ةدامة. وال يدك فصةما الاياقات االجلدا ية واللاتيجية والحضراتية. واللح الت الجطيري اللي ةرمدها العالا العربي تح ال في العثافة. إذ بدأت معالا اللييير واللح ل تظمر ةس الااحة العربية مع بدل ما يادس النمضة العربية. وفي ه ا العصر بدأ االتصال الدباةررر واالحلكاك الدل ا ررم بي اللع العربي واللع اليربي لما أثر واضررا في النعر والشررعر. وإن ه ه الع امم هي اللي ألت إلس ه ه النمضة في الشعر العربي ثا املدت واتاعه حلس ازلهرت وآته ثداتها في النماية. وت ةررررك الحرمة اللبية وأن تجدع ةس أن حدةة نابةي ن ةس مصررررر اا وفي ه ه الدرحةة ةررال مصررطةا الشررعر الحديث وإن 1798 ا مانه بداية حداثة النمضررة العربية. 3 الحداثة م.م ا الحديث. وقد تح ل الشعر ن.ام ب.ضم اللح الت الحضاتية النمض ية وتيير الشعر العربي في ةركةم ومضرد نم. وال اربيم إلس الحديث ببعث الثديا وإحياجم م جديد لن الجديد يجد بدعنس أن اللجديد ليس أن يك ن م ررررديا الداضرررري يلصررررم بم وين.صررررم نم في ن.س ال قه. 4 محاماي الثديا وإندا الثديا ارري لد مري ثانية في حةية جديدي. وفي ه ا الاررياي حاول الشررعرال العرع أن يحي ا الداضي م أجم الحاضر والدالثبم وأن يلصة ا بحداثة العالا اليربي ال افدي ةس ال ط العربي من أواجم الثرن اللاارررع شرررر. ومان العةث الإير م الثرن اللاارررع شرررر البداية الحثيثية لحداثة النمضررررة. فكان الباتولي تاجد الشررررعر العربي الحديث. وم جال بعده م الشررررعرال العرع أمعال أحدد ةرررررر قي حافه إبراهيا إةيم مطران معروف الر ررررررافي جديم رررررردقي النهاوي و يرها يشمدون اللح ل ال ي حدث في الحياي العربية ول لك اع ا نح إحداث اللييير واللجديد في محاوالتما اإلحياجية في الشعر العربي. عصر النهضة في أوربا: يشررركم صرررر النمضرررة بداية العصرررر الحديث في أوتبا. وييير ه ا العصرررر صرررر الع تي ال.كرية وال.نية. فثد ةرررررمد ميالل تياتات ونظريات فكرية ارررررعه إلس إحيال الدتاارررررات الالتينية والرومانية الثديدة. وم إثر ه ا برزت في هناك ثالث حرمات. وقد أاررررررمده ه ه الحرمات في اللح الت الكبر اللي ةمدها الدجلدع الوتبي في صر النمضة. 1 محد ل ةةبي: اللا يم والحداثة في الشعر العربي ص 77 2 حامد أب أحدد: نثد الحداثة ص 147 3 دمة الحداثة: ص 35 و الةية واللع والنثد ص 89 4 أاط تي ام ت واالنبعاث في الشعر العربي الحديث. تيلا ض ص 180
ص 87 االتجاهات الحداثية في الشعر العربي الحديث... معراج الندوي حركة اإلصالح الديني: الحرمة الولس هي حرمة اإل ررررررالح الديني بن امة ماتت ل ثر Martin Luther وهي الحرمة ومانه ل ي لم ه الحرمة حرية ال.كر اللي بدأت في ألدانيا ثا ةرررررردةه دلا م البةدان الوتبية. 5 و دا اللثيد باي حدول لينية أو اةط ية. النزعة اإلنسااااانية: الحرمة العانية هي النن ة اإلناررررانية Humanism اللي تمنت ةس اإلنارررران مدح ت لل.اير الك ن والحياي. 6 ه ه الحرمة أااما م.كرو صر النمضة وثاتوا ةس الاةطة الدينية وتفضرررررر ا نظرتما لونارررررران وانلثدوا الطري اللثةيدية في جديع الديالي مدا جعةما يبلكرون طرقا حديعة وأااليد جديدي. فالحرمة اإلناانية م أها الحرمات ال.كرية اللي مينت صر النمضة واللي اامده في ذلك اللح ل الكبير في الدجلدعات الوتبية. النزعة العقالنية: أما الحرمة العالعة اللي ظمرت فمي النن ة العثالنية Rationalism وقد ألت ه ه الحرمة لوتا إطيرا في تط ير الحرمة العةدية بشرررركم م هم لا تعرفم البشرررررية م قبم. والعثالنية هي مجد ة م الفكات اللي ت.يض إلس اال لثال بان الك ن يعدم ةس نح ما يعدم العثم حي ي.كر بصرررررر تي منطثية وم ض ية. ه ه هي م أها الحرمات اللي لعبه لوتا مبيرا في اللح الت ال.كرية اللي ةرمدها صرر النمضرة في أوتبا. وه ه اللح الت ال.كرية الج تية هي ما يدك أن نارررديما الثا دي الاررراارررية اللي انطةثه فيما فكري الحداثة. وه ه اللح الت ألت إلس ث تتي.- الع تي الصنا ية في انجةلرا والع تي ال.رناية فالحداثة هي وليدي في فرناررررا. وه ه اللح الت في تعالثما وت.ا ةما ةررررر ه باللدتيا أفق الحداثة. 7 ه ا ال.كر لن الحرية ةرط أاااي لةحداثة. الحداثة عند الغرب: وفي الدرحةة الولس م العص ت ال اطس )1300-1500( ةمدت أوتبا تط تا مةح ظا في أ ةد مجاالت الحياي. إن حرمة الحداثة في اآللاع اليربية ظمرت في أواإر الثرن اللااع شر الدياللي وأثرت حرمة الدارلثبةيي تاثيرا باليا ةس توال حرمة الحداثة وحدلت مالما إنلاجاتما. أثاتت ه ه الحرمة ث تي ةس ةرريل ث تي ةس الحاضررر وث تي ةس الداضرري وث تي ةس الطري والارراليد اللي يلبعما الشرررا ر حي يلصرررد لثرض الشرررعر م ال ضررر ح واتبال الدنطق وق ا د الةية. يث ل الدمل ت مصررط.س هداتي ه ه الحرمة: رو رفه الحداثة اليربية حرمة الداررلثبةيي في أول ه ا الثرن وهي ال ررررم ال ي ترجدم أ ررررحاع الحداثة العربية. فثد ثاتت ه ه الحرمة ةس الداضرررري والحاضررررررر ول ه إلس تحطيا الةية الشررررررعرية اللثةيدية وتحرير الكةدات م معانيما الد توثة واللجةد م الدنطق وااررررررثاط ااررررررلعدال حروف العطف والظرف والصرررررر.ات طةبا لحداثة الةية وااررلجالبا لةيد ض والةج ل إلس طري طبا ية مااررلعدال الل ان وترتيد الكةدات ال ةس أاررا تلابعما الفثي بم ةس ةكم ت وهيئات هنداية مدا أ ةنه ه ه الحرمة دالها لةدي وث تتما ةس العثافة الجاتية ةس ق اني الدنطق. 8 جذور الحداثة الغربية: 46 5 فاتح مارحي: الحداثة في فكر محدد اتم ن ص 29 6 ميجانالرويم واعد الباز ي: لليم الناقد اللبي: الدرمن العثافي في العربي- الدات البيضال الديرع 2005 7 محدد الشيكر: هايد ر_ الال الحداثة الدات البيضال الديرع 2006 ص 38 8 الدمل ت محدد مصط.س هداتي: اللراث والدعا ري وجاا ال إصاا في ملاع نح ألع إاالمي ص 57
أماراباك- مجةة الماليدية المريكية العربية لةعة ا واللكن ل جيا )28( 9 2018 88 إذا نظرنا إلس الحداثة م الناحية اللاتيجية ااررلنالا إلس إطات وااررع ه إطات اللجربة الوتبية. نجد إنما تدعةه في ال.كر اليربي الثديا. فد أها ج وت الحداثة اليربية هي الج وت الي نانية. إذا مانه الصرررررر.ة اليالبة لةحداثة هي الدنج و دا اللديين بي الرفض والثب ل والحياي والد ت والرجم والدرأي ومرا إلس ذلرك. وم الفكرات الحرداث يرة اللي تبعره م ال.كر الي نراني واملردت في الحيراي الوتبية اللي أ بحه ادة مالزمة ل.كر الحداثة وألبما. جالت الحداثة في الدجلدع الوتوبي نليجة لةلح ل االجلدا ي واالقلصرررررالي مع اإلالف في تحديد بداياتما. اش العالا اليربي فلري ظالا لامس رفه بالثرون ال اررررررطس. ير فيما اليرع باحةك أيامم وأاررر جما ةس اإلطالي. ننل فيما ال.كر إلس أاررر.م الدتمات و ا الجمم نليجة لاررريطري تجال الكنيارررررررة حيث منعه مم أن ال ال.كر وال س. ومان لظم ت العةا والفكات اللن ير أثر مبير في تجةيد أوتبا م ظالمما. وأول إط ي إطاها هلالل ه اللجةيد م الاررريطري اإلقطا ية والعدم ةس إثبات مبدأ العدل والدااواي. إن حاجة اإلناان إلس ال.كر والدعرفة وت بة في الجدال و نيرتم نح الدجلدع مةما تلطةد إلحاررررا لدعيرتما اإلحاررررا بما وإةرررربا ما. إذن فالحداثة مرتبطة أةررررد اإلتتباط بالداررررررات اللاتيجي والظروف اللي مر بما العالا اليربي أثنال وتجاوز ل.لري العصرررررر ت الظالمية. فالحداثة مانه رر تي تلجةس م إاللما حةا العالا اليربي في البحث الا معالي يعيد اإل لبات لوناان بعد أن اتهثلم ق اني الكنياة الظالدة. ولا يك العةا وحده م أإرج العالا اليربي م ظالمم بم مان لة.ةارر.ة لوت مبير في تعديم ماررات ال.كر. وقد ظمر الد هد الدعالي تحه ةررعات رال وج ل لكاجنات أإر ير الكاجنات العاقةة والد ضررررر ات الإر اللي نظ أننا ندتمما بعيان لياه إال تدعالت في الكاجنات العاقةة ال يثابةما في ال اقع أي م ض ل إاتجي." 9 فثد بدأت الحداثة مع بدايات الددتارة الرمنية في الشرعر ال.رناري ح الي 1960 ا ةس يد "ب لليرر. وتلدين الحداثة نده باتتباطما بالبدي وبال.. فثد اندفع ب للير لييير العالا ب ااررررررطة ال. ف لدت رالحداث يةر. وبدا أن الةية هي ألاي الشررررررعر واللع فكان البد في الحداثة م أن تليير اللاي أوال للصرربا قالتي ةس الل حيد. بشررر رب لليرر بالحداثة الشررعرية ول ا أتمانما رتامب "ورماالتميمر واررررات بما ربروت نر وربير ر و يرهدا إلس ماررررافة بعيدي. فثد اررررعس الرمني ن إلس ماه معالي ومدك ومانه وارراطلما إلس ذلك الةية فحاول ا تيييرها ب ارراجم مجلة.ة أهدما تجديد بنية الةية في أن تك ن ارررررا أو ابة م الرم ز تاررررلطيع جدع الدلناقضررررات ومنما بعث منطق ةررررعري ب قامة القات جديدي بي الةريال واإلرال ر ت نيري معثدي و ريبة. إن حداثة العةا في اليرع ملثدمة ةس حداثة الشررررعر بيندا في العالا العربي حداثة الشررررعر ملثدمة ةس الحداثة العةدية. وإن ااررررليرال الحداثة في الحياي واللع أمر مشرول لكنما البثس حداثة ومجلة.ة الحداثة الوتوبية. الحداثة العربية: نشررررررات حرمة الحداثة في اآللاع اليربية ثا لإةه في اللع العربي مع ان.لاح ألباجما ةس اآللاع اليربية وقبةما الحداثي ن العرع وتدعة ها في أنلاجاتما اللبية م ةرعر وقصرة وتواية حيث أ ربا ألبما إاليا م الروح الشرررررررقية وما بثي ندها إال الحروف العربية. يث ل الي ةرررررركري في ه ه الصررردل: رإن الد.اضرررةة بي الشرررعر اللثةيدي والشرررعر الحديث تصررربا ير ذات م ضررر ل لنمدا ال يدةكان في حثيثة المر م نا ر التض الدشلرمة ا الةية.ر 10 لإةه الحداثة في الشرررعر العربي بعد الحرع العالدية العانية ندما نشرررات الد ي إلس تط ير أوزان الشعر وق افيم بدا رف بحرمة الشعر الحر. ثا ظمرت حرمة جديدي تد إلس فةا.ة الشعر العربي ليجد لم مكانا في ررر تي الشرررعر العةدية الدلط ت. وه ا وقال الحرمة الولس ةرررعرال راقي ن ةس تأاما نازك الدالجكة وبدت ةامر الاياع و بد ال هاع البياتي. ثا قال الحرمة العانية ةعرال لبناني ن 9 مانطامان يم: مثدمة لكم مالافيثا ملب ل بااس ميلافينقا: ترجدة ناولي أادا يم حاي ومحدد قنجي الشينيطي ص 43 10 الي ةكري: ةعرنا الحديث إلس أي ص 116
89 االتجاهات الحداثية في الشعر العربي الحديث... معراج الندوي و ةس تأاما ي اف الجال ال افد م أمريكا بعد هجري ط يةة وألونيس بعدما الت ا تيا. والجدير بال مر أن حرمة الحداثة ظمرت ةس أيدي ةررررررعرال لبنان و ةس تأاررررررما ألونيس ال ي يعلبر م ال ددي ال اااية في ه ه الحرمة. يث ل ألونيس: رأل دةنا ا ية في مجةة رةعرر ي اف الجال وأنا باللعاون مع ال رررررردقال اآلإري ال ي مان ا يك ن ن هيئة تحريرها. الثريبة العامةة والبعيدي الدلعاط.ة. أل دةنا إلس تراررين مناد جديد نظريا وفنيا بحيث أ رربحه إاتج الشررعر مم محاولة للجديد الشررررررعر مدا مان يحدله النظري ن الثدامس. إن معظا هلالل العامةي وق. ا ند حدول تييير الطريثة الد توثة وامل. ا بم ا اللييير. " 11 جذور الحداثة العربية: لكم حداثة تاتين. وال وج ل لحداثة بدون اللاتين. نارررررلطيع أن نر رررررد أها الحداثات الدلعدلي اللي ةرمد ها ال.كر العربي م حداثة اإلارالا وننول الثرآن الكريا ال ي اارلطال أن ييير طريثة العرع في الل.كير إذ أمرها بل حيد هللا ال ي يدتمم العثم. وه ا الل.كير نشررررررا الجيال العربي وجال ال.كر في آفاي توحية لا يعرفما م قبم. ومان لحداثة ه ا الدي لوت مبير في تييير البنس االجلدا ية والايااية واالقلصالية والعثافية. تييرت الد.اهيا مدا تييرت معما الةية لةلعبير. وحداثة اإلاالا بال ةررك م الحداثة الكااررحة اللي هدمه ررروح ال.كر الثديا وبنه بدها ررروحا حديعة وم لك بنيه تةك الصروح لينا وفكرا ولية و القة. 12 ولدا جال العصرررررر العبااررررري ةرررررمد حداثة مبيري إذ ا يد اللرميد البنس االجلدا ية واالقلصرررررالية والارريااررية وال.كرية. فاللييير واللط ت م طبيعة اإلنارران والنم وال.. والليير في طبيعة الحياي يلطةبما االن.لاح الجديد ةس مجلةف العثافات. فظمرت تجربة ماررررررةا ب ال ليد في الشررررررعر العربي. وجال بشرات ب برل وه مدك أةرمر الدحدثي. فكان أول م ألطف في الدعاني وتقق في الث ل. 13 وجدل أب العلاهية في الوزان الشرررعرية فثال ةرررعرا م زونا يجرج م أ اتيض الشرررعر والوزان العرع. 14 ول ا أب ن ا إلس ندا مالحدث في مداتاة للجاوز الةكال الشعرية اللثةيدية وتم زها وبعرد ذلرك تراتي حرداثرة أبي تدراا وهي تعلدرد ةس الجةق ال ةس الدعرال إةق رالا آإر الثرديا. 15 يلجاوز ال اقع. 16 نجا الباتولي في اارررليالل امكانيات الشرررعر العربي ول ك لا يك مثةدا لم وإندا دم جاهدا ةس 17 أن يعيد الشررررعر العربي جناللم ونصررررا لم وت ررررانلم. وقد ا لبره طم حارررري أول الدجدلي في الشررررررعر العربي الحديث. وقال نم با محد ل العثال: رماندا الباتولي هنا مدعم قدير ليس لوت الشرا ر البدوي ف فاه لية وةرع تا وزيا وحرمة فجةثم إةثا جديدا وجعم لم تدعاال م ن.ارم وحياتم وأ رربا مبلكرا في الدوت ال ي أإ ه مدا يبلكر الددعم في انلحال ألواته وأبطالم. فم فنان إالق في وبم ا مان الباتولي حثا منث ا لةشررررررعر العربي إتبا م مدا يك ن اإلنارررررران فنانا إالثا في ابلدا م. 18 الحديث م عري الااليد الرميكة ومان ةعره حجر الناوية لبنيان الكالايكية الدحدثة في الشعر وب لك ا طس الباتولي لةشررررررعر العربي لفعة جديدي مكنلم م النم ض وتل إليم الحياي العربي. 19 والروح. 11 مجةة م اقف ل 15 ص 3 1971 نثال محدد بنيس: الشعر العربي الحديث ص 16 12 اةدان ال ااطي :جدل الحداثة في الشعر ص 48 13 ن.س الدصدت ص 41-40 14 الشعر والشعرال 791/2 15 اب تةيق الثرواني العددي في نا ة الشعر ونثده 58 1/ 16 دمة الحداثة ص 20 17 ة قي ضيف: اللع العربي الدعا ر في مصر ص 44 18 با محد ل العثال: ةعرال مصر وبيئاتما في الجيم الداضي ص 98 19 ة قي ضيف: اللع العربي الدعا ر في مصر ص : 46 االتجاهات والحرمات في الشعر العربي الحديث. ص 62
أماراباك- مجةة الماليدية المريكية العربية لةعة ا واللكن ل جيا )28( 9 2018 90 ومان بروز أحدد ة قي في أواإر الثرن اللااع شر أ ظا حديث في الشعر العربي إذ دم ةس تراررين حرمة النمضررة الشررعر ووثق الصررةة بي الشررعر العربي الحديث وج وته الولس. وقد أ ال لةشعر العربي ما مان ي.ثده م ق ي الل ها الحي ية. وهك ا بث أحدد ة قي في ةعره الروح العربية الحديعة. ولا يك مثةدا لةشررررررعرال الثدامس بم مان قريبا م توحما في إيثا م واندفا م العاط.ي. وفي ال قه ن.ارررم مان يلطةع إلس الروح العربية الحديعة. 20 وم ن لن.ارررم أارررة با يلارررا بي ال رررالة ألإم في الشعر العربي الدارحية الشعرية. واللجديد. وه أاة ع يث ا ةس الجنالة والر انة. 21 ه ا ه تجديده في الشعر العربي الحديث. ومان حافه إبراهيا قريبا م الباتولي في م هبم الشرررررعري. اارررررلطال أن يك ن مجدلا حيث اتتبا باللراث العربي ةركال ومضرد نا وارات بم مع توح العصرر. وه ا اللييير واللجديد ال ي أحدثم جال نليجة ااررررلجابلم لةعصررررر البيئة. 22 و ندما برز إةيم مطران ةس الدارررررح اللبي ف.لا أفاقا جديدي لةشعر والشعرال الدعا ري وطةد م الشعرال أن يلناول ا الد ض ات الجديدي اللي تعكس فيما الحياي العصرررية في ةررعرها. 23 إن محاوالت مطران اللجديدي تجلةف محاوالت ةررعرال النمضررة لنما مانه محاوالت وا ية ررررردتت التاك مامم لضرررررروتي الإال اللييير إلس جارررررا اللع العربي لكس يارراير توح العصررر. وم انجازاتم الحداث ية اللي أ رربحه فيدا بعد نصرررا ثابلا م نا ر الشعر الحديث. وهي ال حدي العض ية في الثصيدي حيث تلالحق أحداث الثصيدي حلس تبةغ قد أحدث مطران انثالبا في الشرررررعر العربي. ه ا ما جعم معظا الباحعي يصررررر. نم بريالي ال توي. 24 اللجديد في صررره. إذ قال نم طم حارري : رارريد جديع ةررعرال العرع لون منازل.ر 25 وقد ا لرف الدمل ت محدد مندوت تيالي مطران في الشررررعر العربي. فال ةررررك في أن مطران أول ةررررا ر ربي كس النن ات الحديعة وتحرت م جد ل اللثةيد. 26 وفي العراي حدم جديم رردقي النهاوي ومعروف الر ررافي تاية اللجديد النمضرر ية في الشررعر. فد ا النهاوي إلس اللجديد والع تي ةس الثديا. والجديد مدا قال النهاوي ره أحارررررر ما تننل إليم يث ل النهاوي: ال ثابة ول لا يلجدل الةيم والنمات لدةمدا الناظر. 27 ائده م مم قديا رفلم في حياتي إن مان ندك ةيل م الجديد فمات فال يريد النهاوي باللجديد أن يثةد الشرررا ر العربي ةرررعرال اليرع في مم ف م فن ن اآللاع. ف ن لكم أمة ةررع تا إا ررا وال تحس بم أمة أإر مالد ارريثس. 28 فالشررعر نده ال بد أن يةحق بالعصررر وال بد أن يةبس حاجات الن.س الدلجدلي وال بد أن ي امد جديد الحياي ن.اررررم. وقد اع النهاوي تثةيد الشرررعرال فثال اللثةيد: رإنم ذميا اررر ال مان تثةيدا لشرررعرال العرع القدمي أو لشرررعرال اليرع الدحدثي. 29 أما الر رررافي فكان م طةيعة جيةم في مارررر ط ي اللثةيد والرجعية في الل.كير واللعبير. 30 اارررلطال الر افي أن يجرج بالشعر إلس الحياي العصرية بةية صرية جديدي تلاع لةحاجات الجديدي. 31 يث ل الر افي: 20 االتجاهات الحرمات في الشعر العربي الحديث ص 78 21 با محد ل العثال: ةعرال مصر وبيئاتما في الجيم الداضي ص 120 22 ة قي ضيف: اللع العربي الدعا ر في مصر ص 78 23 بد العنين الدا قي: جدا ة أب ل وأثرها في الشعر الحديث: ص 86 وأب ةالي وحرمة اللجديد في الشعر العربي الحديث: مدال نشات ص 25 24 إةيم مطران: لي ان الجةيم ص 9/1 25 بد العنين الدا قي: جدعية أب ل وأثرها في الشعر العربي الحديث ص 86 26 محد ل أمي العالا: الشعر الدصري الحديث: ص 16 27 لي ان جديم دقي النهاوي 1 ص/ 5 28 ن.س الدصدت/ ص 5 29 الةباع: جديم دقي النهاوي 30 االتجاهات والحرمات في الشعر العربي الحديث ص 256 31 لي ان الر افي 182 1/
91 االتجاهات الحداثية في الشعر العربي الحديث... معراج الندوي ال يحا الشعر إال وه مبلكر وأي حا لشعر ير مبلكر وهك ا نالحه أن الر افي يرفض اللثةيد في الشعر فم يث ل: رإن اللثةيد إن مان في الم ت العثةية ومان الر ررافي ةس لتاية تامة أن اللجديد في الشررعر ممدة قبيحا فم في الدارراجم اللبية أقبا.ر 32 عبة جدا. وه ا ما جعم الشعر يكلاد طابعا محدولا في تؤيلم لةحياي. وه ا ما جعم ل ي توال النمضرررة لا تلجاوز تواارررد الثديا. وه ا ما جعم الجصررريصرررة الج هرية لحداثة النمضة في ث لها الولس تنصد ح ل الدضد ن فثا. ف ن ل تما مانه مثلصري في تةك الرؤية اللي تث ا أااايا بي ال ات والد ض ل وبي الشكم والدضد ن. 33 وه ه مةما تمدف لةنم ض بالشعر العربي إل مال اللجديد. والنالطيع أن ن.صم الحداثة العربية في العصررر الحديث حداثة العالا اليربي لن الل.ا م واللبالل م إصرراجد العثافة العربية. وقد أ نس ه ان العامالن ه ه العثافة. 34 بدعنس أن الحداثة العربية ملاثري إلس حد مبير ب نجازات الحداثة اليربية. فيدك أن نث ل إن ااررررليرال الحداثة في الحياي واللع أمر مشرررررول وه ةرررربيم بااررررليرال واراجم الصرنال وواراجم الدفال والددات اللبية. 35 ولا تك الحداثة في العالا العربي نليجة طبيعية للح ل الدجلدع م إالل إنلاجية محدلي وإندا هي نليجة للح ل الدجلدع الوتوبي. والبد ل لك م أن يلرك بصداتم في ادات اللع الدعا ر إا ة في مجال الشعر ول لك ذهد ري اف الجالر إلس أن الحداثة لياه م هبا م الد اهد اللبية وإندا هي حرمة إبدال تلحرك مع الحياي في تييرها الداجا. وهي لياره لباارا أو ةركال إاتجيا مارل تلا بم إندا هي نلاج ثةية حديعة تبدله نظرتما إلس الةررررريال تبدال ج تيا وحثيثيا انعكس في تعبير جديد. وي هد ألونيس في تعريف الحداثة الشرررررعرية فمي الجروج م الندطية والر بة الداجدة في إةق الدعايير. وهي مناد الدي مناد أفكات وأةرركال م نية ولياررره مجرل حالة إا رررة بشرررعد معي أن الحداثة الشرررعرية في الدجلدع العربي تكال أن تضررراتل في بعض وج هما الحداثة الشرررعرية اليربية. إن حداثة العةا في اليرع ملثدمة ةس حداثة الشررررعر بيندا في العالا العربي حداثة الشررررعر ملثدمة ةس الحداثة العةدية. وإن ااررررليرال الحداثة في الحياي واللع أمر مشرول ومجلة.ة الحداثة الوتوبية. الحداثة في الشعر العربي: الشعر ند العرع ف قديا يعرف نم حق الدعرفة. ومان ا ينظد ن الشعر من صر يرجع إلس ما قبم اإلارررالا ب.لري ط يةة. وتعرف ه ه ال.لري في تاتين اللع العربي بالعصرررر الجاهةي. وهلالل مان ا يثرضررر ن الشرررعر بارررةيثلما وطبيعلما. وهك ا مان الحال ند الشرررعرال العرع بر صررر ت اللع العربي ال يلط ت الشرررعر العربي آن اك معم تط ته في صرررر النمضرررة. وبنال ةس ه ا اللط ت مر ةيم اللع العربي في صرر النمضرة. ف ن االتجاهات واللياتات الجديدي تعدلت في الشرعر العربي الحديث ول اإلةف الشررررعرال في ثثافلما ون احي اللاثير اللي دةه في تك ينما. فدنما م اقلصررررر ةس الشرعر العربي الثديا ووجد فيم الدعم ال ةس ال ي يحل يم ومنما م اطةع ةس اآللاع اليربية واالم تم م اهبما فانصرف الثديا ليجاتي اليربيي فيدا ذهب ا إليم. ومنما م جدع بي اللع العربي واللع اليربي وأفررال م مةيمدررا وأ رررررربا قررالتا ةس أن ينلو اللع العربي الحررديررث بالعنا ر الث ية الجديدي. إن ه ا االتجاه ه نثطة االنطالي لةدإ ل إلس مرحةة الحداثة حيث نجد أن الشرررررعر الحديث: رقد حاول اللحرت م ارررررةطان ال زن والثافية الد حدي مرل فعم لةدةم ال ي انلاع الشرعرال م الرتابة اللي طبعه الشرعر العربي ةس الدد الط يم وبعامم االن.لاح ةس الدضرامي 32 أحدد مطة ع: في الشعر العربي الحديث: ص 12 33 لية الشعر الحديث في العراي بي الثرن العشري والحرع العالدية العانية ص 142 34 الا ج ال الطعدة: الشعر العربي الدعا ر م.م مم النظري لةحداثة: ص 31 35 إةيم م اس: الحداثة في حرمة الشعر العربي الدعا ر ص 13
أماراباك- مجةة الماليدية المريكية العربية لةعة ا واللكن ل جيا )28( 9 2018 92 والةرركال الجديدي ند اليرع وتطةع الشررعرال إلس تكاررير الحدول بي الجنا اللبية أي محاولة إةق الثصرة والدةحدة والداررحية في الشرعر مدا ه الشران في النعر ونظرا لك ن الةركال الثديدة ال تاررررل د الدضررررامي الجديدي ثا تجاوزه لما إلس أةرررركال مجلة.ة أإر.ر 36 يث ل الي ةرررركري: رو ندما أق ل الشرررررعرال الجدل أذمر م.م ا الحداثة ندها أتدعم مبات ةرررررعرال الحرمة الحديعة م أمعال ألونيس وبدت ةررامر الاررياع و ررالح بد الصررب ت و بد ال هاع البياتي وإةيم حاوي. ند هلالل ارر ف نععر ةس الي ت ازتاباوند وتبا ةس توااررد م تامب وفاليري وتبدا ةس مالما م أحدث ةررررعرال العصررررر في أوتبا وأمريكا ولكنا ل نععر ةس اللراث العربي 37 ير : رأن بعض الشررعرال اليربيي ال ي يعلبرون أاررا 38 الحداثة م تراثما.ر مدا أن ألونيس الحداثة في اليرع فما مع ذلك لا ياإ وا رواد الحداثة في الشعر العربي: إن تط ت حرمة الحداثة جالت مع تاارريس تجدع ةررعر في لبنان وال ي قاله ي اررف الجال تفثة دل م الشعرال ذوي أ م ا تي ةس تأاما ألونيس ال ي يعلبر م ال ددي الاااية في الحرمة. فثد أ ة ه ا اللجدع تاايس مجةة فصةية م جمة بص تي حصرية لجدمة قضية الشعر والدفال نما وحدةه الدجةة رةررعرر اللي رردت دلها الول في مان ن العاني اررنة ) 1957 ا. 39 يعد ي ارف الجال تاجد الحداثة الول في العالا العربي حيث دم بعد لتم م لات هجرتم في أمريكا إلس بيروت اللي ارركنما مد ط بديم لبةده ارر تيا في تنظيا أول تجدع حداثي ضررا طاج.ة م أ ررحاع الل جمات الداتمارررية والبععية والث مية أمعال: ألونيس وزوجلم إالدي ارررعيد ن ير العظدة أناررري الحاج ة قي أب ةثرا أاعد تزوي ومحدد الدا ط جديم دقي النهاوي م أواجم الددمدي لةحداثة بع تتم في العراي ةس الثيا االجلدا ية والارياارية واللبية حيث ل ا إلس تحرير الدرأي م الحكاا الشررر ية وطالد باللبرج والارر. ت وةررجع ةس ننل الحجاع واالإلالط مدا ا لرض ةس مشررررررو ية تعدل النوجات ومر جمده لدحاتبة الث ا د الشرررررعرية وإليال الث افي وإةيم مطران يكال يجدع الحداثي ن ةس أن إةيم مطران يدعم طةيعة الحداثيي واالاذ العصرانية وم مبات ل اي اللحرت م الاررررراليد الثديدة وجبران إةيم جبران ال ي يعلبره ألونيس نبيا لةحداثة حيث ا لبر أن لم وحيا يكشرف لم الييد ب اارطة الرؤيا اإلةرراقية اللي تلجةس لم. وميجاجيم نعيدة ال ي ةراتك مع جبران إةيم جبران وألبال آإري م نصررررررات لبنان أثنال إقاملم في أمريكا بلاارررررريس الرابطة الثةدية في أمريكا الشرررررردالية. ومعروف الر ررررررافي ال ي اتج م مماجدة العالات واللثاليد الدينية منمجا اجلدا يا وجدعية أب ل وملااما أحدد زمي أب ةالي ال ي تاثر بالنن ة اليربية اإلنجةينية بعد انل اابم لةد هد الرومانليكي وجدا ة الدي ان اللي اعه إلس تثةيد الددت اة االنجةينية وال اير إةف م.اهيدما واة مياتما. مرحلة الحداثة في الشعر العربي المعاصر: مرت الحداثة بدراحم مجلة.ة في إطات ها اللاتيجي. بدأت الدرحةة الولس من أواجم الثرن الاررال شر واالدرت إلس نماية الثرن العام شر. وذلك حي بدأ النا يجرب ن الحياي الحديعة. ثا بدأت الدرحةة العانية في تارررعينات لةثرن اللاارررع شرررر وذلك بثياا الع تي ال.رنارررية وجدم تها الع تي ال ي أحس بانم يعيش في الا حديث يجلةف تداما العالا الاابق. أما الدرحةة الإيري فمي بدأت 36 ل.نعدة أحدد فلال : إصاجد الشعر الحديث مطبعة مجيدر ل.ط 1971 ص 29 37 الي: ةعرنا الحديث إلس أي نثال الحداثة في مينان اإلاالا لع ض ب محدد الثرني ص 19 38 ألونيس ةي أحدد اعيد: فاتحة لنماية الثرن. بيانات م أجم ثثافة ربية جديدي لات الع لي بيروت ص 317 39 ل.مدال إير بك: حرمة الحداثة في الشعر العربي الدعا ر ص 64-63
ل 93 االتجاهات الحداثية في الشعر العربي الحديث... معراج الندوي في مطةع الثرن العشرررررري وأإ ت دةية اللحديث في ه ه الدرحةة واتارررررعه للشررررردم العالا بال.عم وحثثه ثثافة العالا النامية لنن ة الحداثة انلصاتات مشم لي في ال. وال.كر. 40 المرحلة األولى: وبدأت ه ه الدرحةة ارررنة 1932 ا ندما نشرررات جدعية أب ل اللي ل ا إلس تك ينما الدمل ت أحدد زمي أب ةررررررالي وتأينا م إالل ه ه الجدعية ميف أنما تبنه م هد ال. لة. وه م هد ةداني يمدف إلس إقصررررررال الدي وإبعاله مم ج اند الحياي تدميدا للث يضررررررم والثضررررررال ةيم وا لناي جدعية أب ل لم ا الد هد جعم الاررررررريالية والرمنية وال اقعية تلارع إلس ةعره. المرحلة الثانية: وهي الدرحةة الالأإالقية واللي ظمرت في ةررررررعر ننات قباني وفيم تدرل ةس اللاتين ول ي إلس اللع الدكش ف. المرحلة الثالثة: بدأت ارررنة 1947 ا ندما نشررررت أول قصررريدي ملبه بالشرررعر الحر لنازك مالجكة ويدعم ه ه الدرحةة البياتي و الح بد الصب ت والاياع. المرحلة الرابعة: ويحلررررةما ألونيس وهرررر ه الدرحةة م أإطر مراحم الحداثة ول ا فيما ألونيس إلس نب اللراث ومم ما لم ررةة بالداضرري ول ا إلس الع تي ةس مم ةرريل وهرررررررر في ه ا يد ي أنم م ل اي اإلبدال واالبلكات مع أن ما يرلله ليس بجديد فم ه ل ي الداتماررررررية والصمي نية ألباما لبا ث تتم اللجديدية للحثيق اإلبدال. السمات البارزة لحركة الحداثة: 1. الغموض: إن اليد ض ارررررردة باتزي للع الحداثة العربية. اتج الحداثي ن العرع اليد ض واالبماا ةرعاتها في انلاجاتما اللبية. وقد أطةق ل اي الحداثة مث للما ةرميري: رينبيي أن يك ن لةند اللبي م الدعاني بعدل قراجمر وت جد هناك احلداالت ديدي لدعان معيري لةند ال احد. وقال اآلإر رالشعر ال ي ي.ما ليس بشعرر وقال العالث: ال يمدني إن لا ي.مدني أحدر يث ل أحدد مدال ذمي ظاهري اليد ض: رول أننا وق.نا ظاهري واحدي م ظ اهر الشررررررعر الجديد إن وهي اليد ض وقد ألم ارعيد ثم وألونيس أحد ةرري د الدجدلي لرأينا العجد العجاع.ر 41 ارررررربرد اليد ض في ملرا بات الحرداثيي ه اررررررث ط اليرض و دا اللنامما بدعراني الكةدرات الد ضرررررر ة لما في الدعاجا واهدال نا ررررررر الربا في الجدةة والجروج ةس ق ا د النح واللرميد الةي ية. ولا يكلف الحداثي ن ةس اتتيال ه ه الطري الدةلية ت رررال إلس اليد ض بم ذهد ألونيس إلس االجداا التقاا والدعةعاث والدربعات والةكال المنداة الدجلة.ة في قصاجده. وت اع أ حابم في ه ا االالجداا في معير م بةدان العرع. 42 2. نبذ التراث: بدأ الحداثي ن انلماك حرمة اللراث ب ف الةية العربية ال.صحس باو اف تنا مرهما لما. ف رررررر. ها تاتي بةية ملعجرفة وتاتي بةية لينية ثا ثاتوا ث تي ةس ق ا د الةية العربية فنالوا بلحطيا لالالت الكةدات وتييير ق ا د الةية. ولا يكلف الحداثي ن بالمج ا ةس ق ا د الةية العربية بااررررا الحرية في اإلبدال بم بدأوا يماجد ن الدعلثدات اإلاررررالمية والرم ز الدينية بكم وضررر ح و رررراحة. وإال رررة الث ل أن الحداثة في الشرررعر العربي الحديث أ ةنه الع تي ةس الدي واللاتين و ةس الداضي واللراث و ةس الةية والإالي. 1 40 ماةالبيرمان : الحداثة أمس والي ا و دا: ص 29 41 أحدد مدال ذمي: ةعرال الاع لية الدعا رون ص 17 42 تجا ل النثاشر ظاهري العبث في الشعر العربير مجةة اللع اإلاالمي ص 45 ج 1
ص أماراباك- مجةة الماليدية المريكية العربية لةعة ا واللكن ل جيا )28( 9 2018 94 حر ية التفكير المطلقاة في البحاث والتعبير: ات.ق توالها بانم ال حداثة بدون حرية وحدلوا 3. طبيعة تةك الحرية اللي جعة ها ةرررررطا لةلن ير والحداثة بانما رحرية العثم والل.كير م اررررةطة وتجال الكمن ت والكنياة وأ ناا العثمر. الدثد الصااااااراا بيي القديد والجديد: يعدم الحداثي ن ةس تييير اللراث بدبالجم و ثاجده وقيدم إلس 4. مبالئ و ثاجد وقيا حديعة ويثصرررردون باللراث هنا ليس مم ما ه قديا ةس اإلطالي هك ا ولك يثصدون بم اللراث اإلاالمي و ةس تأام الثرآن الكريا والانة الدطمري. حديعة ح ل اإللم الخروج على التقاليد والتجديد المسااااااتمر: إلس أفكات وم اقف جديدي وتؤ 5. واإلناان والك ن. رفض ما هو قديد وثابت: فمي ترفض الثديا والعثاجد والشررررررراجع وما يصرررررردت نما م قيا 6. وأإالي وتاعس إلس إنشال فةا.ات جديدي بدال نما وق اني وضعية وقيا وتعاليا بشرية تث ا ةس أنثاض الثديا. وم الادات المامة م لك في الشعر الحديث: روحدي الد ض ل فةا يعد البيه ه وحدي الثصيدي بم أ ررررربا الشرررررا ر الحديث يلم بد هد ةا الن.س ال ي ير أن الثصررررريدي تلالف م وثبات ال م 43 أبيات بم تجاوزت ال حدي الثصيدي إلس الدي ان فبدأت ال حدي الدي انية في الشعر الحديث. الموضااوعات الهامة في الحداثة الشااعرية: إذا مانه الحداثة العربية تعني االتتباط بالبيئة م جمة واالتتباط بالحداثة في العالا م جمة أإر. ف ن م ض اتما الددن والحد والنم والد ت. وه ه الد ض ات اللي تدينت بما حرمة الحداثة العربية م الحرمات الإر. 1. المدينة: إن العالقات بي الشا ر والددينة قديدة جدا. ذهد فيما الشعرال م اهد ةلس في الدثابةة بي البداوي والحضاتي. احلةه الددينة في الشعر العربي الدعا ر مكانة باتزي اللي ترتبا فيم بي اإلناان والددينة أما الاباع العثافية فثد بدأت مع بدايات الحرمة الروماناية اللي اهلده ب ف الطبيعة ومان ةعرال ه ه الددتاة يلمن ن بال حي واإللماا واللا والع اع. و دت العالقة بي الشا ر والددينة. فثد أإ ت الددن العربية بعد منلصف الثرن ال.اجه تنح منحس االالمالك النما وتافق ذلك اريان الدد الث مي والمجري م الريف. وزال الطي بةم أن معظا ةعرال الحداثة م أ م تي.ي فا طدم ا بالددينة و دمه أمانيما ف. ا الددينة وبالي ا في إبراز ي بما ول اإلة.ه آتاجما باإلالف تجاتبما وثثافلما. الحب: حاول الشعرال في معظا م ض اتما الجروج م الجنجي إلس النابي الدليير إلس الكةي الدطةق العابه ليمرب ا م الا ال.نال إلس الا البثال. فجة. ا مدنا معالية ال ج ل فيما وال ظةا وناال بال ةم ات ال يعرف ا ال فال وطرق ا الا الجة ل وأوهد ا أن.اما بان اإلناان ال ينلمي بالد ت. وإن الصرال ال ي يعيش فيم الحالد ن بي الدعال وال اقع جعةما يراد ن العالا ال ي يصب ن إليم أاط تيا ال يعرف الليير وال يطالم النمان فكان الع ت الدجنا وإتا ذات العدال و يرها. ثا إةق الجيال الشعبي تجاوزا بي اإلناان وح تيات البحر الة اتي يحل.ظ بجدالم وزواجا بي إناان وامرأي م ناال الج وه ا مالحيم لةجروج م الا اللح ل إلس الا العبات. وتعد الحرمة الروماناية تؤي ية الطابع وإص ا في الثضايا اللي تلناول.2 28 43 ل.نعدة أحدد فلال : إصاجد الشعر الحديث مطبعة مجيدر ل.ط 1971
95 االتجاهات الحداثية في الشعر العربي الحديث... معراج الندوي م ض ات الدرأي والحد. انلثةه م الدما الدالي إلس الدعالي وم الجنجي إلس الكةي وم النابي إلس الدطةق وم اللح ل إلس العبات. الزمي: ةيم م ض ل النم اإلناان من أن بدأ ي.كر وج له وقد أإ اإلناان الول يراقد الحياي م ح لم فةكم م ولد در محدل. في لد اإلناان ثا ينشا ثا يصبا ةابا ثا يديم إلس الشيج إة وفي الإير يد ت. ثا أإ يراقد لوتات ال.ص ل وتعاقد الةيم والنمات وأمعالما فكانه مشكةلم الكبر في م اجمة مصيره. ولدا ابلدأ اإلناان يلامم في الطبيعة وجد أن الحياي تجلةف م ماج آلإر فداجري الحرمة ملييري وهناك لاجري الحرمة العابلة أو الديةثة. وفي صر ال.ةا.ة تا االت.اي ةس وج ل الدي : الا العبات وه إاتج ةس النمان و الا الليير وه الا زمني. الموت والحياة: وإن مم حياي يكد الد ت في ج فما. وإذا أإ نا بالجدلية ألتمنا أن الد ت في الحياي والحياي في الد ت ولياه الدشكةة في مةيمدا ولك أن اإلناان ه وحده ال ي ي.كر الد ت ول لك ف ن الثةق يااوته إذا ت مر الد ت أو إذا أحم الد ت بثريد لم أو بصديق. واإلناان لم طد حات مبيري وأحالا معيري مان يعيش معما وي.كر نما لاجدا. ف ن م ض ل الد ت يلجةس في الن اح ةس ال.ثيد وتعدل مآثره ب لك يك ن الد ت في الد هد الكالايكي م ض ا مالثال ب اتم. وإذا مانه الحداثة تعني الد ت الدللف وقياا اةطة الند بديال م اةطة الدبدل ف ن م ض ل الد ت ي جد ند الرومانايي والحداثيي..3.4 االستنتاجات: إن حرمة الحداثة لياه نن ة ألبية تعني بالث الد اللبية والةكال اللعبيرية الجديدي وتلصم بظاهر الثصرريدي فثا بم إندا هي نن ة فكرية. وهي نن ة إةيطة ل.ةارر.ة ال ج لية والرمنية. ااررلثه ه ه الحرمة مضررد نما ال.كري والع تي ةس الداضرري والحاضررر في مم ةرريل والثضررال ةس مم قديا واللدرل ةس الإالي والثيا والدعلثدات م ال ج لية وم لك أإ ت اليد ض واالبماا م الرمنية. نشررررررات وتر ر ه حرمة الحداثة في اآللاع اليربية ثا لإةه في اللع العربي مع ان.لاح ألباجما ةس اآللاع اليربية وقبةما الحداثي ن العرع وتدعة ها في أنلاجاتما اللبية م ةررعر وقصررة وتواية حيث أ رربا ألبما إاليا م الروح الشرررقية وما بثي ندها إال الحروف العربية. لإةه الحداثة في الشررعر العربي بعد الحرع العالدية العانية ندما نشررات الد ي إلس تط ير أوزان الشررعر وق افيم بدا رف بحرمة الشعر الحر. ثا ظمرت حرمة جديدي تد إلس فةا.ة الشعر العربي ليجد لم مكانا في رررررر تي الشررررررعر العةدية الدلط ت. إن حرمة الحداثة في الةية العربية مرت م مراحم حلس بةيه قدلما لد ألونيس وم ةس ةررامةلم. والجدير بال مر أن الدرحةة اللونياررية الحداثة العربية أإطر مراحةما وأبعدها ادات الةية العربية وأةثما ةس مم م يحد الةية العربية. وه ه الدرحةة م أإطر مراحم الحداثة ول ا فيما ألونيس إلس نب اللراث ومم ما لم رررررةة بالداضررررري مدا ول ا إلس الع تي ةس مم ةيل وه في هنا يد ي أنم م ل اي اإلبدال واالبلكات مع أن ما يجدله ليس بجديد. إن الحداثة في الشرررعر العربي أحدثه حراك ثثافيا قاجدا مدا أحدثه تيييرا جريئا في الةررركال ال.نية لةثصيدي العربية لكنما أيضا حدةه مع ه ا الليير تيييرا في الدضد ن والراالة قاجا ةس ملييرات وثثافات الحداثة ومنبعما مدا أحدثه مدات فكرية مجلة.ة وةعرال منافح ن مم مدتاة ينلد ن إليما مدا تطرقه لاررة ع جديد بعيد الدباةررري واللثرير. فالحداثة بد.م مما الشررد لي أنلجه لنا تييرات ديدي وم.م مات جديدي اررررر ال ةس الصرررررعيد اللبي أو العثافي أو االجلدا ي. ولثد قدمه الحداثة لةشررعر تيييرات ديدي وم.م مات جديدي. فكانه البدايات بالرفض لكنما في النماية أ رربحه
أماراباك- مجةة الماليدية المريكية العربية لةعة ا واللكن ل جيا )28( 9 2018 96 واقعا مةد ارا وإبدا ا يشراهد وألبا يلثر.لثد ت رةه في نماية ه ا البحث إلس أن الحداثة لياره في مجدةما اريئة مدا أيضرا لياره في مجدةما حارنة. فثد قدمه الد.يد لةية والشرعر مدا قدمه م.م مات لإيةة لةشررررعر مالرمنية واليد ض و يرها. إن الحداثة في الشررررعر العربي الحديث واللي يعلبرها البعض نارررررجة طبثا ل رررررةما في الشرررررعر اليربي وبن دما ه ا ي هب ن إلس أن الحداثة ما هي إال مييرها م الد اهد ال.كرية واللياتات اللبية اللي ارررررربثلما إلس البيئة العربية مال اقعية والرمنية والروماناررررية وال جدانية. فالحداثة هي زهري جديدي في باررررلان اللراث تريد أن تنتل وتلي ربية الة ن والراجحة في بالان الشعر العربي.